Description
Manjushri avec thangka de Samantabhadra est réalisé au Népal par des maîtres artistes thangka. La taille de ce thangka est de 60 x 44 cm et son poids est de 0,1 kg. Le matériau utilisé pour fabriquer ce thangka est une toile en coton et des couleurs minérales.
Manjushri est représenté au centre du thangka. Quatre Manjushri sont présentés aux quatre coins du thangka. Samantabhadra est présenté au-dessus de Manjushri dans le thangka.
Manjushri est un Bodhisattva qui représente la Sagesse Transcendante, également appelée Yidam dans le bouddhisme tibétain. Avec Avalokiteshvara et Vajrapani, il fait partie d’une trinité de protecteurs de la famille.
La famille que Manjushri protège est connue sous le nom de famille Tathagata, qui inclut le Bouddha historique, Shakyamuni, ainsi que Vairochana, la figure centrale du Mandala des Cinq Bouddhas. Il est bien connu sous le nom de Gent Glory.
Manjushri était un ancien Bouddha dont le but spécial était de guider les auditeurs du Bouddha dans l’enquête sur la réalité, afin de découvrir la véritable nature de celle-ci.
Iconographie de Manjushri
Manjushri est assis sur un lotus tenant une épée flamboyante dans sa main droite, représentant la réalisation de la sagesse transcendante qui tranche l’ignorance et la dualité.
Le texte sacré soutenu par le Padma tenu dans sa main gauche est un sutra de Prajnaparamita, représentant son atteinte de la réalisation ultime issue de l’épanouissement de la sagesse.
Mantra de Manjushri
Le mantra de Manjushri est Om A Ra Pa Ca Na Dhih.
Iconographie de Samantabhadra
Samantabhadra est également connu sous le nom de Visvabhadra, qui est nu, appelé ‘céleste’, présenté avec des figures enlacées ; la figure féminine blanche est appelée Samantabhadri dans une position corporelle appelée Yib-Yum, symbolisant l’union joyeuse connue sous le nom de Sambhogakaya. Le terme Samantabhadra signifie Vertu Universelle Amoureuse. Une union entre le monde intérieur et extérieur. Le principe de la dualité est visualisé en masculin & féminin, obscurité-lumière, amour-haine, jour & nuit. La co-émergence de la sagesse avec l’adéquation de l’action, similaire à la compassion, conduit à un état de Grande Béatitude.
L’état de Grande Béatitude est semblable au Nirvana individuel. Les huit joyaux incrustés représentent le Noble Chemin Octuple réalisé par Sakyamuni. Il y a un petit miroir représentant l’introspection, la vue ou la forme, accompagné d’une offrande de joyau au premier plan.
Les deux symboles de mains représentent l’offrande sensorielle du son. Les rayons d’arc-en-ciel émanant du nimbe cramoisi autour de la tête de Samantabhadra représentent la maîtrise de la Nature de Bodhi & une manifestation du Sambhogakaya est le Corps Arc-en-Ciel. Il y a un petit miroir représentant l’introspection, la vue ou la forme, accompagné d’une offrande de joyau au premier plan.
Les deux symboles de mains représentent l’offrande sensorielle du son. Les rayons d’arc-en-ciel émanant du nimbe cramoisi autour de la tête de Samantabhadra représentent la maîtrise de la Nature de Bodhi & une manifestation du Sambhogakaya est le Corps Arc-en-Ciel. La co-émergence de la sagesse avec l’adéquation de l’action, similaire à la compassion, conduit à un état de Grande Béatitude.
Mantra de Samantabhadra
Le mantra de Samantabhadra est Namo sam-man-duo wa-ri-la sa-duo e.
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