Description
Aparimita avec le Thangka de Vajrasattva est peint à la main au Népal. Ce Thangka est réalisé par des artistes de Thangka népalais. Le Bouddha Aparimita, également connu sous le nom de Bouddha Amitayus, est vénéré pour prolonger la durée de vie.
Aparimita est présenté au centre du thangka. Le Bouddha Shakyamuni est représenté en haut du thangka. Vajrasattva et Namgyalma sont présentés en bas à gauche et à droite du thangka.
Iconographie d’Aparimita
Le Bouddha Aparimita est très populaire pour accorder une longue vie aux dévots. Il est de couleur rouge. Ses deux mains sont en dhyana mudra et tiennent un vase d’ambroisie.
Il porte généralement tous les ornements de différents types propres à un Bouddha Sambhogakaya. Il n’est jamais représenté avec une consort. Il porte une couronne et possède un Ushnisha et un Urnakosh sur son corps.
Le Bouddha Aparimita est invoqué ou vénéré pour prolonger la durée de vie ou pour un soulagement rapide des maladies terribles ou des dangers mortels.
Dans la tradition népalaise du Mahayana, le dharani du Bouddha Aparimita est souvent récité par les dévots en présence de patients en phase terminale ; la récitation de ce dharani est considérée comme efficace lorsqu’elle est effectuée avec une sincérité absolue.
On dit que le célèbre philosophe bouddhiste Madhyamika, Arya Nagarjuna, a échappé à une mort prématurée après avoir récité ce dharani pendant une journée et une nuit complètes.
Le mantra du Bouddha Aparimita
Om A Ma Ra Ni Dzi Wan Ti Ye Soha.
Iconographie de Shakyamuni
Le Bouddha Shakyamuni est présenté en haut du thangka. Sa main gauche repose sur ses genoux tenant un bol de mendicité tandis que son bras droit est étendu le long de sa jambe, les doigts touchant la terre.
Sa peau est de couleur dorée, les yeux partiellement fermés et les cheveux sont coiffés avec un ornement en or au sommet de la tête.
Un point (bindi ou « urna ») se trouve entre les sourcils et les lobes des oreilles sont allongés et percés. Les épaules sont couvertes d’une robe orange et rouge enroulée autour du torse et des jambes, maintenue à la taille par une ceinture verte.
Mantra de Shakyamuni
Le mantra de Shakyamuni est Om Muni Muni Maha Muniye Soha.
Iconographie de Vajrasattva
Vajrasattva est présenté en bas à gauche du thangka. Vajrasattva est d’un blanc pur et est parfois connu sous le nom de Prince de la Pureté. Son nom signifie « Être Adamantin », ou plus poétiquement « Incarner la Réalité ».
Il est membre de la famille Vajra d’Aksobhya, qui comprend également Vajrapani. Il est représenté comme un jeune homme dans la fleur de l’âge, portant tous les soies et bijoux d’un prince riche.
Dans sa main droite, il équilibre délicatement un vajra au niveau de son cœur. Dans sa main gauche, il tient une cloche à sa taille. Le vajra représente la Réalité et la Compassion, tandis que la cloche représente la Sagesse.
On dit que Vajrasattva est originaire de la syllabe semence Hum et est généralement invoqué pour l’élimination des obscurcissements de Kleshavarana et Jneya Avarana.
Son mantra de cent syllabes est très efficace pour purifier nos souillures à travers la pratique de la confession. On dit que si la confession est faite avec les quatre pouvoirs opposants, alors les actions non vertueuses ou les obscurcissements seront purifiés.
Le premier pouvoir opposant est la force de la reliance. Cela signifie considérer l’image visualisée de Vajrasattva comme l’incarnation d’un refuge. Le deuxième pouvoir opposant est le regret sincère pour l’action non vertueuse commise par soi-même.
Le troisième pouvoir opposant est de s’abstenir des actes mauvais. Le quatrième pouvoir opposant est d’appliquer le pouvoir des bonnes actions ; et surtout dans ce cas, pratiquer la méditation et la récitation de Vajrasattva sans se séparer de la Bodhicitta tout en restant dans un état de vacuité.
Vajrasattva est une divinité tutélaire très populaire parmi les Vajracharya népalais. Il est souvent vénéré par les bouddhistes népalais à travers le rituel du Guru Mandala.
Dans certains mandalas, Vajrasattva représente l’Adi Bouddha ou le Principe Primordial de l’Illumination, tandis que dans d’autres, il échange sa place avec Aksobhya à l’Est.
Dans le bouddhisme Shingon, c’est Vajrasattva qui transmet l’initiation du Bouddha Dharmakāya Mahāvairocana à Nagarjuna, créant ainsi la lignée du Vajrayana.
Mantra de Vajrasattva
Le mantra de Vajrasattva est Om Vajrasattva Hum.
Iconographie de Namgyalma
Namgyalma est présentée dans le coin inférieur droit du thangka. Ushnisha Vijaya est également connue sous le nom de Namgyalma. Namgyalma est une divinité de longue vie et de purification. Son mantra a des bienfaits infinis.
On dit qu’il est si puissant que quiconque l’entend ne renaîtra plus jamais du ventre maternel. Par conséquent, si des animaux l’entendent, ils ne renaîtront plus jamais dans les royaumes inférieurs.
Le mantra d’Ushnisha Vijaya (Namgyalma)
Om Dhrum Soha Om Amrita Ayur Dade Soha
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