Art bouddhiste Karma Gadri de la Tara Verte

Description

L’art bouddhiste du Karma Gadri de la Tara Verte est une thangka bouddhiste faite à la main, mesurant 61*46 cm. Elle est peinte à la main sur toile de coton à Katmandou, au Népal.

La Tara Verte est représentée dans une posture paisible, à la fois détendue et prête à l’action. Alors que sa jambe gauche est repliée dans une position contemplative, sa jambe droite est tendue, prête à se lancer dans l’action.

La main gauche de la Tara Verte est dans le mudra de l’octroi de refuge ; sa main droite effectue le geste de la bénédiction. Dans ses mains, elle tient également des lotus bleus fermés (utpalas), symbolisant la pureté et la puissance.

Le Bouddha Shakyamuni est présenté au-dessus de la Tara Verte dans la thangka. La Tara Blanche et Saraswati sont représentées dans le coin inférieur gauche et le coin inférieur droit de la Tara Verte dans la thangka.

Mantra de la Tara Verte

Le mantra de la Tara Verte est om tare tuttare ture soha.

Poids	100 grammes
Taille	61 x 46 cm
Matériau	Toile de coton et couleur minérale

Iconographie de la Tara Verte

Elle est montrée avec un visage bienveillant, assise sur un disque lunaire blanc associé à un nectar restaurateur spécial lié au centre du chakra naval. Dans le bouddhisme, la lune symbolise l’aspect de la sagesse qui, lorsqu’il est couplé à la compassion, conduit à l’illumination de Shakyamuni Bouddha. Sa main droite est gracieusement abaissée dans le mudra Varada, le geste de l’octroi de bénédiction.

Le lotus spécial de la Tara Verte est le lotus bleu ou « lotus de nuit » qu’elle porte dans ses deux mains. Le mot Utpala signifie « éclore ». Sa main gauche tient une tige avec une fleur épanouie et un bouton non ouvert. La partie inférieure courbée de la tige représente la racine.

La fleur ouverte représente le présent et également le Bouddha présent ; le bouton représente l’avenir et aussi les Bouddhas encore à naître. L’avenir ici fait également référence à une fin de voyage en toute sécurité et à un bien-être futur. Sa main de sagesse droite est dans le geste d’octroi de refuge.

Le troisième doigt touche le pouce pour créer un cercle représentant l’union de la sagesse et de la compassion, et les trois doigts étendus symbolisent les Trois Joyaux du bouddhisme : l’État de Bouddha, le Corps des enseignements, les Principes de l’Univers.

La même main tient la tige d’un lotus bleu représentant sa volonté d’assister. La fleur fermée dans sa main droite représente le passé et aussi les Bouddhas du passé. La Tara Verte est montrée dans un lieu paradisiaque appelé Khadiravani où Tara réside.

Khadiravani est décrit comme un grand royaume montagneux avec de nombreux arbres, fleurs et animaux dont les queues arc-en-ciel émanent de son auréole extérieure. La lune croissante et le soleil symbolisent l’union du masculin et du féminin, omniprésente dans l’art tantrique.

Iconographie de Shakyamuni

Sa main gauche est posée sur ses genoux tenant un bol de mendicité tandis que le bras droit est étendu à travers la jambe, les doigts touchant la terre.

Sa peau est de couleur dorée, les yeux partiellement fermés et les cheveux coiffés en un chignon orné d’un bijou doré au sommet de la tête.

Un point (bindi ou « urna ») entre les sourcils et les lobes des oreilles est allongé et percé. Les épaules sont couvertes d’une robe orange et rouge enroulée autour du torse et des jambes, maintenue à la taille par une ceinture verte.

Mantra de Shakyamuni

Le mantra de Shakyamuni est Om Muni Muni Maha Muniye Soha.

Iconographie de la Tara Blanche

La Tara Blanche est présentée dans le coin inférieur gauche de la Tara Verte dans la thangka. L’incarnation de la paix de la Tara Blanche est dirigée par la compassion aimante. De sa sérénité, elle confère grâce et dignité aux situations et encourage le bien à surgir dans toutes les circonstances.

L’œil supplémentaire sur son front, sur les paumes de ses mains et les plantes de ses pieds, représente sa capacité à voir et comprendre les souffrances de tous les êtres et sa compassion omnisciente envers la souffrance.

Mantra de la Tara Blanche

Le mantra de la Tara Blanche est Om Tare Tuttare Ture Mama Ayur Pune Gyana Puntin Kuru Swoha.

Iconographie de Saraswati

Saraswati est principalement vénérée pour la connaissance et l’éducation (apprentissage et sagesse). Elle a un visage et deux mains tenant une vina – un instrument à cordes et un livre.

Ses jambes sont croisées et légèrement relevées, et la vina est placée sur ses genoux. Elle est de couleur blanche, assise sur un grand lotus blanc simplement dessiné.

Ses jambes sont repliées dans une posture inhabituelle avec les chevilles croisées et les genoux relevés, présumément une posture pour une performance musicale. Elle est populaire parmi les bouddhistes, les hindous et les jaïns également.

Les bouddhistes la considèrent comme l’une des vingt et une émanations de la déesse Tara.

On dit qu’elle aide ses disciples à accroître leur sagesse et leur éloquence. Ceux qui oublient le sens des phrases recevront immédiatement son aide pour se souvenir.

Elle est généralement assise sur un siège de lotus avec une jambe pendante, jouant de la vina. Étant principalement associée à Brahma, son véhicule est un cygne.

Lorsqu’elle est représentée sous une forme à quatre bras, elle tient un livre, une vina, un chapelet et un lotus. Saraswati est la déesse de l’apprentissage, de la sagesse et de la musique.

Sa popularité s’étend bien au-delà des frontières de l’Inde vers le Tibet, la Chine, la Corée et le Japon.

Ses ornements sont simples et sobres, mais une écharpe étroite de couleur vert foncé crée un tourbillon de mouvement autour de sa silhouette. Elle flotte en arc derrière sa tête légèrement inclinée, puis s’enroule autour de ses bras et dérive en un labyrinthe circulaire à gauche et à droite.

L’harmonie du monde et du divin semble exprimer la croyance bouddhiste selon laquelle l’ordinaire et le transcendant, le samsara et le nirvana, constituent une réalité magnifiquement équilibrée.