Description
L’art du thangka bouddhiste de Chenrezig est peint à la main sur toile de coton par des artistes de thangka du Népal. Chenrezig est connu sous le nom d’Avalokiteshvara. Le poids de ce thangka est de 0,1 kg et ses dimensions sont de 62 x 45 cm.
Il est le seigneur doté de l’illumination complète qui s’abstient d’entrer dans l’état de félicité du nirvana pour demeurer ici-bas et sauver les êtres vivants de la terre. Chenrezig est un bodhisattva qui incarne la compassion de tous les Bouddhas.
Chenrezig est présenté au centre du thangka. Le Bouddha Shakyamuni est représenté dans le coin supérieur gauche de Chenrezig dans le thangka. Vajrasattva est présenté au-dessus de Chenrezig dans le thangka. Le Bouddha de la Médecine est présenté dans le coin supérieur droit de Chenrezig dans le thangka. Deux disciples sont présentés dans le coin inférieur gauche et le coin inférieur droit du thangka.
Iconographie de Chenrezig
Chenrezig est le seigneur doté de l’illumination complète qui s’abstient d’entrer dans l’état de félicité du nirvana pour demeurer ici-bas et sauver les êtres vivants de la terre. Chenrezig est évoqué sous de nombreuses formes avec divers nombres de visages et de bras, ainsi que différentes couleurs et ornements. Il est assis sur un lotus et un disque plat de lune, avec un autre disque lunaire derrière lui reflétant sa pureté totale.
Deux de ses quatre bras sont joints en position de prière tenant le joyau exaucant les souhaits. Dans sa main gauche, il tient une fleur de lotus. Dans sa main droite, il tient un mala (rosaire) en cristal qu’il utilise pour compter les répétitions de son mantra.
Il porte les soies et ornements d’un Bodhisattva représentant toutes ses qualités spéciales et la peau douce d’un antilope sur son épaule. Il symbolise sa complète liberté de la violence. Il sourit avec une profonde compréhension, amour et compassion alors que ses yeux se posent sur tous les êtres.
Mantra de Chenrezig
Le mantra de Chenrezig est Om Mani Padme Hum.
Iconographie de Shakyamuni Buddha
Le Bouddha Shakyamuni est présenté dans le coin supérieur gauche de Chenrezig dans le thangka. Sa main gauche est posée sur ses genoux tenant un bol de mendicité tandis que son bras droit est étendu sur sa jambe avec les doigts touchant la terre.
Sa peau est de couleur dorée, les yeux partiellement fermés et les cheveux coiffés en un chignon orné d’un bijou doré au sommet de la tête.
Un point (bindi ou « urna ») entre les sourcils et les lobes des oreilles est allongé et percé. Les épaules sont couvertes d’une robe orange et rouge enroulée autour du torse et des jambes, nouée à la taille avec une ceinture verte.
Mantra de Shakyamuni Buddha
Le mantra de Shakyamuni Buddha est Om Muni Muni Maha Muniye Soha.
Iconographie de Vajrasattva
Vajrasattva est présenté au-dessus de Chenrezig dans le thangka. Vajrasattva est d’une couleur blanche pure et est parfois connu comme le Prince de la Pureté. Son nom signifie « Être Adamantin », ou plus poétiquement « Incarner la Réalité ».
Il est membre de la famille Vajra d’Aksobhya qui comprend également Vajrapani. Il est dépeint comme un jeune homme dans la fleur de l’âge, portant toutes les soies et bijoux d’un prince riche.
Dans sa main droite, il équilibre délicatement un vajra au niveau de son cœur. Dans sa main gauche, il tient une cloche à sa taille. Le vajra représente la Réalité et la Compassion ; tandis que la cloche représente la Sagesse.
On dit que Vajrasattva a été originaire de la syllabe semence Hum et est généralement invoqué pour l’élimination des obscurcissements de Kleshavarana et Jneya Avarana.
Son mantra de cent syllabes est très efficace pour purifier nos souillures par la pratique de la confession. On dit que si la confession est faite avec les quatre puissances opposées, alors les actions non vertueuses ou les obscurcissements seront purifiés.
La première puissance opposée est la force de la reliance. Cela signifie regarder l’image visualisée de Vajrasattva comme l’incarnation d’un refuge. La deuxième puissance opposée est le regret sincère pour l’action non vertueuse accomplie par soi-même.
La troisième puissance opposée est de s’abstenir des actes malveillants. La quatrième puissance opposée est d’appliquer la puissance des bonnes actions ; et surtout dans ce cas, pratiquer la méditation et la récitation de Vajrasattva sans se séparer de la Bodhicitta tout en restant dans l’état de vacuité.
Vajrasattva est une divinité tutélaire très populaire parmi les Vajracharya népalais. Il est souvent vénéré par les bouddhistes népalais à travers le rituel du Guru Mandala.
Dans certains mandalas, Vajrasattva représente l’Adi Bouddha ou le Principe Primordial de l’Illumination, tandis que dans d’autres, il échange sa place avec Aksobhya à l’Est.
Dans le bouddhisme Shingon, c’est Vajrasattva qui transmet l’initiation du Bouddha Dharmakāya Mahāvairocana à Nagarjuna, créant ainsi la lignée du Vajrayana.
Mantra de Vajrasattva
Om Vajrasattva, garde ton Samaya. En tant que Vajrasattva, reste près de moi. Sois ferme envers moi. Sois très satisfait de moi. Sois complètement content de moi. Sois aimant envers moi. Accorde-moi toutes mes réalisations. Dans toutes mes actions, rends mon esprit pur et vertueux. Hum Ha ha ha ha hoh. Ô Béni, nature-vajra de tous les Tathagatas, ne m’abandonne pas. Sois de nature-vajra, ô grand être de Samaya, aḥ.
Iconographie du Bouddha de la Médecine
Le Bouddha de la Médecine est présenté dans le coin supérieur droit de Chenrezig dans le thangka. Le Bouddha de la Médecine est le terme populaire pour Bhaisajyaguru et fait référence à la lumière bleue guérisseuse transmise par sa représentation et sa conception. Bhaisajyaguru signifie « Maître de la Lumière Bleue ».
Son énergie de guérison est transmise par une longueur d’onde de lumière bleue appelée lumière Vaydurya. Le Bouddha de la Médecine rayonne cette énergie de guérison. Pensez à la lumière comme à l’énergie interne des chakras.
Mantra du Bouddha de la Médecine
Namo bhagavate bhaisajyaguru vaiduryaprabharajaya tathagataya arhate samyaksambuddhaya tadyatha : om bhaisajye bhaisajye bhaisajya-samudgate svaha.
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