Description
L’art du thangka de Kalachakra est peint à la main par des artistes de thangka au Népal. Kalachakra est une divinité tutélaire de méditation. Kalachakra est temporairement uni à sa consort, le Kalachakra jaune, dans une étreinte appelée Yab-Yum.
Kalachakra est présenté au centre de la peinture.
Iconographie de Kalachakra
Kalachakra possède quatre têtes, 24 bras et 2 jambes. Une tête principale est bleue, avec un corps supérieur bleu et quatre bras gauches bleus ainsi que quatre bras droits bleus. Ses deux bras principaux embrassent Kalachakra.
De plus, il y a une tête rouge à gauche, quatre bras rouges à gauche, quatre bras rouges à droite et une jambe gauche rouge ; une tête blanche tournée vers la droite, quatre bras blancs à droite et une jambe droite blanche. Kalachakra est une émanation de l’Akshobhya bleu. Les deux autres familles de Bouddhas transcendants originaux représentées sont l’Amitabha rouge, signifiant porteur d’amour qui peut transformer l’avidité en amour, et le Vairochana blanc, signifiant illuminateur qui peut dissiper l’illusion en sagesse réalisée.
Les énergies de sagesse des Bouddhas Amitabha, Akshobhya et Vairochana transmutent respectivement l’avidité, la haine et l’illusion, faisant tourner la Roue de la Vie. Ses deux bras principaux croisés en bleu sont dans la geste de Victoire sur les Trois Royaumes, également appelée Humkara Mudra, en référence à la syllabe ‘Hum’. Les trois royaumes forment le Principe Trikaya de Nirmanakaya, Sambhogakaya et Dharmakaya.
La main droite tient un vajra surmonté d’une cloche symbolisant la sagesse féminine et un sceptre en diamant qui symbolise la méthode ou la compassion. Il porte un collier spécial de sceptres en diamant entrelacés et un second fait de crânes. Il revêt un dhoti en peau de tigre représentant son pouvoir sur la haine.
Il se tient debout et soumet deux démons à quatre bras. L’une de ses mains gauches tient un gourdin en bois bleu représentant l’écrasement des voiles de l’ignorance. La main rouge supérieure gauche tient un marteau représentant la destruction de l’avidité. La tête du marteau est en forme de cloche, symbolisant la qualité de sagesse féminine, tandis que la partie arrière en forme de vajra représente la qualité de méthode masculine, surmontée d’un bijou représentant la conviction.
La troisième main rouge gauche tient un crochet en fer avec un pommeau de vajra, représentant la soumission des afflictions négatives. La quatrième main rouge tient trois brandons de feu non allumés, souvent représentés comme trois flèches de feu, représentant le pouvoir de subjuguer les trois Kleshas originaux, à savoir l’avidité, la haine et l’illusion, qui forment le centre de la Roue de la Vie.
La main blanche supérieure droite tient les Quatre Têtes de Brahma, représentant la coupure de toutes les conceptualisations et le développement des quatre états illimités que sont la bienveillance, la joie sympathique, l’équanimité et enfin la compassion, qui elles-mêmes ne connaissent aucune limite. Les Quatre demeures sont également connues sous le nom de Temples de Brahma.
La troisième main blanche tient un disque solaire représentant la vérité absolue, tandis que la troisième main bleue tient un disque lunaire représentant la réalisation éveillée de la vérité relative. Sa quatrième main blanche droite tient la conque tournante vers la droite, représentant le son et les syllabes semences, le bouddhisme selon les Dharmas. Des descriptions des autres attributs tenus à la main sont trouvées dans le livre de Robert Beer, *The Handbook of Tibetan Symbols*.
La formation rocheuse triangulaire en diamant au premier plan représente la Source de la Réalité au sein de laquelle les divinités se manifestent et le principe de Trikaya émerge. Cela est généré à partir du vide par la syllabe E, qui dans la langue indienne est une lettre en forme de triangle D.
Mantra de Kalachakra
Le mantra de Kalachakra est om ah hum hoh ham kshah ma la va ra ya hum phet.
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