Description
L’art thangka du Bouddha de Médecine avec Tara Blanche est peint à la main sur toile de coton. La taille de ce thangka est de 63 x 44 cm et son poids est de 0,1 kg. Il est également connu sous le nom de Bouddha guérisseur. Bhaisajyaguru est le nom du Bouddha de Médecine.
Le Bouddha de Médecine est présenté au centre du thangka. Tara Blanche est représentée en haut à gauche du Bouddha de Médecine dans le thangka. Vajrasattva est présenté au-dessus du Bouddha de Médecine dans le thangka.
Tara Verte est présentée dans le coin supérieur droit du Bouddha de Médecine dans le thangka. Deux divinités debout sont représentées en bas à gauche et en bas à droite du Bouddha de Médecine dans le thangka.
Iconographie du Bouddha de Médecine
Le terme populaire Bouddha de Médecine désigne Bhaisajyaguru et fait référence à la lumière bleue guérisseuse transmise par sa représentation et sa conception. Bhaisajyaguru signifie « Maître de la Lumière Bleue ».
Son énergie guérisseuse est transmise par une longueur d’onde de lumière bleue appelée lumière Vaydurya. Le Bouddha de Médecine irradie cette énergie guérisseuse. Pensez à cette lumière comme à l’énergie interne des chakras.
Mantra du Bouddha de Médecine
Iconographie de Tara Blanche
Tara Blanche est présentée en haut à gauche du Bouddha de Médecine dans le thangka. L’incarnation de la paix par Tara Blanche est dirigée par la compassion aimante. De sa sérénité, elle confère grâce et dignité aux situations et encourage le bien à surgir dans toutes les circonstances.
L’œil supplémentaire sur son front, sur les paumes de ses mains et sur les plantes de ses pieds, représente sa capacité à voir et comprendre les souffrances de tous les êtres et sa compassion omnisciente envers la souffrance.
Mantra de Tara Blanche
Le mantra de Tara Blanche est Om Tare Tuttare Ture Mama Ayur Pune Gyana Puntin Kuru Swoha.
Iconographie de Vajrasattva
Vajrasattva est présenté au-dessus du Bouddha de Médecine dans le thangka. Vajrasattva est de couleur blanche pure et est parfois connu sous le nom de Prince de la Pureté. Son nom signifie « Être Adamantin », ou plus poétiquement « Incarnant la Réalité ».
Il est un membre de la famille Vajra d’Aksobhya qui comprend également Vajrapani. Il est dépeint comme un jeune homme dans la fleur de l’âge, portant tous les soies et bijoux d’un prince riche.
Dans sa main droite, il équilibre délicatement un vajra à son cœur. Dans sa main gauche, il tient une cloche à sa taille. Le vajra représente la Réalité et la Compassion ; tandis que la cloche représente la Sagesse.
On dit que Vajrasattva a été originaire de la syllabe semence Hum et est généralement invoqué pour l’élimination des obscurcissements de Kleshavarana et Jneya Avarana.
Son mantra à cent syllabes est très efficace pour purifier nos souillures par la pratique de la confession. On dit que si la confession est faite avec les quatre puissances opposantes, alors les actions non vertueuses ou les obscurcissements seront purifiés.
La première puissance opposante est la force de la reliance. Cela signifie regarder l’image visualisée de Vajrasattva comme l’incarnation d’un refuge. La deuxième puissance opposante est le regret sincère pour l’action non vertueuse commise par soi-même.
La troisième puissance opposante est de s’abstenir des actes mauvais. La quatrième puissance opposante est d’appliquer la puissance des bonnes actions ; et surtout dans ce cas, pratiquer la méditation et la récitation de Vajrasattva sans se séparer de la Bodhicitta tout en restant dans l’état de vacuité.
Vajrasattva est une divinité tutélaire très populaire pour les Vajracharya népalais. Il est souvent vénéré par les bouddhistes népalais à travers le rituel du Guru Mandala.
Dans certains mandalas, Vajrasattva représente l’Adi Bouddha ou le Principe Primordial de l’Éveil, tandis que dans d’autres, il échange sa place avec Aksobhya à l’Est.
Mantra de Vajrasattva
Le mantra de Vajrasattva est Om Vajrasattva Hum.
Iconographie de Tara Verte
Tara Verte est présentée dans le coin supérieur droit du Bouddha de Médecine dans le thangka. Elle est montrée avec un visage bienveillant, assise sur un disque lunaire blanc associé à un nectar restaurateur spécial lié au centre du chakra naval. Dans le bouddhisme, la lune symbolise l’aspect de la sagesse qui, lorsqu’il est couplé à la compassion, conduit à l’Éveil de Sakyamuni Bouddha. Sa main droite est gracieusement abaissée en Varada mudra, le geste de l’octroi de bénédictions.
Le lotus spécial de Tara Verte est le lotus bleu ou ‘lotus de nuit’ qu’elle porte dans ses deux mains. Le mot Utpala signifie ‘éclore’. Sa main gauche tient une tige avec une fleur épanouie et un bouton non ouvert. La partie inférieure courbée de la tige représente la racine.
La fleur ouverte représente le présent et aussi le Bouddha présent ; le bouton représente le futur et aussi les Bouddhas encore à naître. L’avenir ici fait également référence à une fin de voyage en toute sécurité et à un bien-être futur. Sa main de sagesse droite est dans le geste de donner refuge.
Le troisième doigt touche le pouce pour créer un cercle représentant l’union de la sagesse et de la compassion, et les trois doigts étendus symbolisent les Trois Joyaux du Bouddhisme : a. L’État de Bouddha b. Le Corps des enseignements c. Les Principes de l’Univers. La même main tient la tige d’un lotus bleu représentant sa volonté d’assister. La fleur fermée dans sa main droite représente le passé et aussi les Bouddhas du passé. Tara Verte est montrée dans un lieu paradisiaque appelé Khadiravani où Tara réside. Khadiravani est décrit comme un grand royaume montagneux avec de nombreux arbres, fleurs et animaux aux queues arc-en-ciel émanant de son auréole extérieure. La lune croissante et le soleil symbolisent l’union des mâles et des femelles omniprésente dans l’art tantrique.
Mantra de Tara Verte
Le mantra de Tara Verte est om tare tuttare ture soha.
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