Avalokiteshvara avec Deux Déesses de l’Offrande Thangka

Description

Avalokitesvara avec Deux Déesses de l’Offrande Thangka est peint à la main sur toile de coton. Avalokitesvara est une forme multi-bras d’Avalokiteshvara qui semble avoir été populaire au Népal depuis le Moyen Âge. Le nom suggère qu’il est le seigneur du monde avec un nœud infaillible qui conduit les êtres sensibles souffrants vers l’illumination.

Avalokitesvara est présenté au centre du thangka. Deux Déesses de l’Offrande sont présentées dans le coin inférieur gauche et le coin inférieur droit d’Avalokitesvara dans le thangka. Tara Blanche est présentée dans le coin supérieur gauche d’Avalokitesvara dans le thangka. Tara Verte est présentée dans le coin supérieur droit d’Avalokitesvara dans le thangka.

Iconographie d’Avalokitesvara

Avalokitesvara est le mystère au centre du lotus mondial. Tous ses membres sont blancs. Il a un visage et porte une robe safran.

Il porte une peau de gazelle symbolisant qu’il est extrêmement compatissant envers les êtres sensibles souffrants. Il a huit mains, la droite montrant le geste de l’absence de peur et le geste de l’octroi de bénédictions. Il tient le nœud et le chapelet, la main gauche tenant un trident, un écrit, un lotus blanc et un pot d’eau.

Iconographie de Tara Blanche

Tara Blanche est présentée dans le coin supérieur gauche d’Avalokitesvara dans le thangka. L’incarnation de Tara Blanche est celle de la paix dirigée par la compassion aimante. De sa sérénité, elle confère grâce et dignité aux situations et encourage le bien à surgir dans toutes les circonstances.

L’œil supplémentaire sur son front, sur les paumes de ses mains et les plantes de ses pieds, représente sa capacité à voir et comprendre les souffrances de tous les êtres et sa compassion omnisciente envers ceux qui souffrent.

Mantra de Tara Blanche

Le mantra de Tara Blanche est Om Tare Tuttare Ture Mama Ayur Pune Gyana Puntin Kuru Swoha.

Iconographie de Tara Verte

Tara Verte est présentée dans le coin supérieur droit d’Avalokitesvara dans le thangka. Elle est représentée avec un visage bienveillant assise sur un disque lunaire blanc associé à un nectar restaurateur spécial lié au centre du chakra naval. Dans le bouddhisme, la lune symbolise l’aspect de la sagesse qui, lorsqu’il est couplé à la compassion, mène à l’illumination de Sakyamuni Bouddha. Sa main droite est gracieusement abaissée en Varada mudra, le geste d’octroi de bénédictions.

Le lotus spécial de Tara Verte est le lotus bleu ou « lotus de nuit » qu’elle porte dans ses deux mains. Le mot Utpala signifie « éclore ». Sa main gauche tient une tige avec une fleur épanouie et un bouton non ouvert. La partie inférieure courbée de la tige représente la racine.

La fleur ouverte représente le présent et également le Bouddha présent ; le bouton représente l’avenir et aussi les Bouddhas encore à naître. L’avenir ici fait également référence à une fin de voyage sûre et à un bien-être futur. Sa main de sagesse droite est dans le geste de donner refuge.

Le troisième doigt touche le pouce pour créer un cercle représentant l’union de la sagesse et de la compassion, et les trois doigts étendus symbolisent les Trois Joyaux du Bouddhisme : a. L’État de Bouddha b. Le Corps des enseignements c. Les Principes de l’Univers. La même main tient la tige d’un lotus bleu représentant sa volonté d’assister. La fleur fermée dans sa main droite représente le passé et aussi les Bouddhas du passé. Tara Verte est montrée dans un lieu paradisiaque appelé Khadiravani où Tara réside. Khadiravani est décrit comme un grand royaume montagneux avec de nombreux arbres, fleurs et animaux aux queues arc-en-ciel émanant de son auréole extérieure. La lune croissante et le soleil symbolisent l’union des mâles et des femelles omniprésente dans l’art tantrique.

Mantra de Tara Verte

Le mantra de Tara Verte est om tare tuttare ture soha.