Description
Chenrezig avec thangka d’Aparmita est peint à la main sur toile de coton par un artiste thangka du Népal. Chenrezig est également connu sous le nom d’Avalokitesvara. Chenrezig est le Bodhisattva le plus vénéré, incarnant la compassion de tous les Bouddhas.
Chenrezig est représenté au centre de la thangka avec Aparmita et Namgyalma dans le coin inférieur de la Tara Blanche. Shakyamuni Bouddha est présenté en haut de la thangka. Le Lama enseignant et Padmasambhava sont présentés dans les coins supérieur droit et gauche de la thangka.
Iconographie de Chenrezig
Chenrezig est présenté au centre de la thangka. L’art tibétain de Chenrezig se visualise sous de nombreuses formes avec différents nombres de visages et de bras, ainsi que diverses couleurs et ornements. Il est assis sur un lotus et sur le disque plat de la lune, avec un autre disque lunaire derrière lui, reflétant sa pureté totale.
Deux de ses quatre bras sont joints en position de prière tenant le joyau exaucant les souhaits. Dans sa main gauche, il tient une fleur de lotus et dans sa main droite, il y a un mala en cristal qu’il utilise pour compter les répétitions de son mantra.
Mantra de Chenrezig
Le mantra de Chenrezig est Om Mani Padme Hum.
Iconographie de Namgyalma
Ushnisha Vijaya est également connue sous le nom de Namgyalma. Namgyalma est une divinité associée à la longévité et à la purification. Son mantra a des bienfaits infinis.
On dit qu’il est si puissant que quiconque l’entend ne renaîtra plus jamais d’un ventre maternel. Par conséquent, si des animaux l’entendent, ils ne seront plus jamais réincarnés dans les royaumes inférieurs.
Le mantra d’Ushnisha Vijaya (Namgyalma)
Om Dhrum Soha Om Amrita Ayur Dade Soha
Iconographie d’Aparmita
Le Bouddha Aparimita est très populaire pour accorder la longévité aux dévots. Il est de couleur rouge. Ses deux mains sont en mudra de dhyana et tiennent un vase d’ambroisie.
Il porte généralement tous les ornements de différents types propres à un Bouddha Sambhogakaya. Il n’est jamais représenté avec une compagne. Il porte une couronne et possède un Ushnisha et un Urnakosh sur son corps.
Le Bouddha Aparimita est invoqué ou vénéré pour prolonger la durée de vie ou pour un soulagement rapide des maladies terribles ou des dangers mortels.
Dans la tradition népalaise du Mahayana, le dharani du Bouddha Aparimita est souvent récité par les dévots en présence de patients en phase terminale ; la récitation de ce dharani est considérée comme efficace lorsqu’elle est effectuée avec une sincérité totale.
On dit que le célèbre philosophe bouddhiste Madhyamika Arya Nagarjuna a échappé à une mort prématurée après avoir récité ce dharani pendant une journée et une nuit complètes.
Le mantra du Bouddha Aparmita
Om A Ma Ra Ni Dzi Wan Ti Ye Soha
Iconographie de Padmasambhava
Padmasambhava est présenté dans le coin supérieur gauche de la peinture. Le Khatvanga, un danda avec trois têtes tranchées symbolisant les trois kayas (les trois corps d’un Bouddha : le dharmakaya, sambhogakaya et nirmanakaya), couronné par un Trishula et vêtu d’une écharpe des Lumières Pures de l’Himalaya ou des Cinq Lumières Pures des Mahabhuta, est un attribut divin particulier de Padmasambhava et intrinsèque à sa représentation iconographique.
Ses deux yeux sont grands ouverts dans un regard perçant. Sur son corps, il porte un sous-vêtement vajra blanc et, par-dessus, en couches, une robe rouge, une tunique Mantrayana bleu foncé, un châle monastique rouge décoré d’un motif floral doré, et un manteau en soie brocart de couleur bordeaux. Il a un visage et deux mains.
Dans sa main droite, il tient un vajra à cinq branches contre son cœur ; et dans sa main gauche, qui repose dans la geste d’équanimité, il tient une coupe crânienne au centre de laquelle se trouve un vase de longévité rempli du nectar de la sagesse immortelle. Dans son bras gauche, il berce un Khatvanga à trois pointes représentant la compagne Mandarava. Sur sa tête, il porte un chapeau en forme de lotus à cinq pétales.
Furieux et souriant, il brille magnifiquement avec l’éclat des marques majeures et mineures. Il est assis avec ses deux pieds dans la posture royale.
Mantra de Padmasambhava
Le mantra de Padmasambhava est Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum.
Iconographie de Shakyamuni
Shakyamuni Bouddha est présenté en haut de la thangka. Sa main gauche est posée sur ses genoux tenant un bol de mendicité tandis que son bras droit est étendu à travers sa jambe avec les doigts touchant la terre.
Sa peau est de couleur dorée, les yeux partiellement fermés et les cheveux coiffés avec un ornement doré au sommet de la tête.
Un point (bindi ou « urna ») entre les sourcils et les lobes d’oreilles sont allongés et percés. Les épaules sont couvertes d’une robe orange et rouge enroulée autour du torse et des jambes, attachée à la taille par une écharpe verte.
Mantra de Shakyamuni
Le mantra de Shakyamuni est Om Muni Muni Maha Muniye Soha.
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