Description
Chenrezig avec le Bouddha de la Médecine est peint à la main sur toile de coton par un artiste thangka du Népal. Chenrezig est également connu sous le nom d’Avalokitesvara. Chenrezig est le Bodhisattva le plus vénéré, incarnant la compassion de tous les Bouddhas.
Chenrezig est présenté au centre du thangka. Manjushree est représenté en bas à gauche de Chenrezig dans le thangka. Vajrapani est présenté en bas à droite de Chenrezig dans le thangka. Le Bouddha de la Médecine est situé dans le coin supérieur droit de Chenrezig dans le thangka. Le Bouddha Shakyamuni est présenté dans le coin supérieur gauche de Chenrezig dans le thangka.
Iconographie de Chenrezig
Chenrezig est présenté au centre du thangka. L’art tibétain de Chenrezig se manifeste sous de nombreuses formes avec divers nombres de visages et de bras, ainsi que différentes couleurs et ornements. Il est assis sur un lotus et sur un disque plat de lune, avec un autre disque lunaire derrière lui, reflétant sa pureté totale.
Deux de ses quatre bras sont joints en position de prière tenant le joyau exaucant les souhaits. Dans sa main gauche, il tient une fleur de lotus et dans sa main droite, il y a un mala en cristal qu’il utilise pour compter les répétitions de son mantra.
Mantra de Chenrezig
Le mantra de Chenrezig est Om Mani Padme Hum.
Iconographie de Manjushree
Manjushree est présenté en bas à gauche de Chenrezig dans le thangka. Manjushree est le Bodhisattva qui tient l’épée flamboyante de l’illumination, dans sa main gauche en geste d’avertissement, représentant sa réalisation de la sagesse pour trancher l’ignorance et les vues erronées. Sa main droite, représentée en position d’enseignement, tient la tige d’une fleur de lotus bleu sur laquelle repose le Livre (Pustaka) de la Perfection de la Sagesse Transcendantale.
Mantra de Manjushree
Le mantra de Manjushree est Om A Ra Pa Ca Na Dhih.
Iconographie de Vajrapani
Vajrapani est présenté en bas à droite de Chenrezig dans le thangka. Vajrapani est l’un des premiers bodhisattvas du bouddhisme Mahayana. Il est le protecteur et le guide du Bouddha et est devenu le symbole de la puissance du Bouddha.
Vajrapani est représenté dansant sauvagement au sein d’un halo de flammes, symbolisant la transformation. Il tient un vajra (foudre) dans sa main droite, soulignant le pouvoir de percer l’obscurité de l’illusion. Vajrapani a une apparence courroucée, mais représente l’esprit éclairé. Il est totalement libre de haine.
Mantra de Vajrapani
Le mantra de Vajrapani est om vajrapani hum phat.
Iconographie de Shakyamuni
Le Bouddha Shakyamuni est présenté dans le coin supérieur gauche de Chenrezig dans le thangka. Sa main gauche est posée sur ses genoux tenant un bol de mendicité tandis que son bras droit est étendu sur sa jambe, les doigts touchant la terre.
Sa peau est de couleur dorée, les yeux partiellement fermés et les cheveux sont coiffés en un chignon orné d’un bijou doré au sommet de la tête.
Un point (bindi ou « urna ») est visible entre les sourcils et les lobes des oreilles sont allongés et percés. Les épaules sont couvertes d’une robe orange et rouge enroulée autour du torse et des jambes, maintenue à la taille par une ceinture verte.
Mantra de Shakyamuni
Le mantra de Shakyamuni est Om Muni Muni Maha Muniye Soha.
Iconographie du Bouddha de la Médecine
Le Bouddha de la Médecine est présenté dans le coin supérieur droit de Chenrezig dans le thangka. Le Bouddha de la Médecine est le terme populaire pour Bhaisajyaguru et fait référence à la lumière bleue guérisseuse transmise par sa représentation et sa conception. Bhaisajyaguru signifie « Maître de la Lumière Bleue ».
Son énergie de guérison est transmise par une longueur d’onde de lumière bleue appelée lumière Vaydurya. Le Bouddha de la Médecine irradie cette énergie de guérison. Pensez à cette lumière comme à l’énergie interne des chakras.
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