Description
Guru Padmasambhava avec Yesosogyal Mandarava Thangka est peint à la main au Népal. Yesosogyal Mandarava se trouve dans chaque coin inférieur de la thangka.
Guru Padmasambhava est au centre de la thangka, sur une fleur de lotus, dans une position méditative. La taille de cette thangka est de 76*52 cm.
Padmasambhava – Le Lotus-Né
Padmasambhava était un maître historique qui aurait converti le Tibet au bouddhisme. Il était un érudit renommé, un méditant et un magicien, et son mantra suggère sa nature riche et diverse.
Padmasambhava, signifiant Le Lotus-Né, était un sage guru d’Oddiyāna qui aurait transmis le bouddhisme vajrayana au Bhoutan, au Tibet et dans les pays voisins au VIIIe siècle.
Dans ces régions, il est mieux connu sous le nom de Guru Rinpoche (« Guru Précieux ») ou Lopon Rinpoche, ou simplement Padum au Tibet, où les adeptes de l’école Nyingma le considèrent comme le deuxième Bouddha. Il a dit : « Mon père est la conscience intrinsèque, Samantabhadra.
Ma mère est la sphère ultime de la réalité, Samantabhadri. J’appartiens à la caste de la non-dualité de la sphère de la conscience. Mon nom est le Glorieux Lotus-Né. Je viens de la sphère non née de tous les phénomènes. Je consomme des concepts de dualité comme ma nourriture. J’agis à la manière des Bouddhas des trois temps. »
Iconographie du Lotus-Né
Le khatvanga, un danda avec trois têtes tranchées représentant les trois kayas (les trois corps d’un Bouddha : le dharmakaya, sambhogakaya et nirmanakaya), couronné par un trishula et vêtu d’une écharpe des Cinq Lumières Pures du Mahabhuta, est un attribut divin particulier de Padmasambhava et intrinsèque à sa représentation iconographique.
Ses deux yeux sont grands ouverts dans un regard perçant. Sur son corps, il porte un sous-vêtement vajra blanc et, par-dessus, en couches, une robe rouge, une tunique mantrayana bleu foncé, un châle monastique rouge décoré d’un motif floral doré, et un manteau bordeaux en brocart de soie. Il a un visage et deux mains.
Dans sa main droite, il tient un vajra à cinq branches contre son cœur ; et dans sa main gauche, qui repose dans le geste d’équanimité, il tient une coupe en forme de crâne au centre de laquelle se trouve un vase de longévité rempli du nectar de la sagesse immortelle.
Berçant dans son bras gauche un khatvanga à trois pointes représentant la consort Mandarava. Sur sa tête, il porte un chapeau en forme de lotus à cinq pétales. Colérique et souriant, il brille magnifiquement avec l’éclat des marques majeures et mineures. Il est assis avec ses deux pieds dans la posture royale.
Les Huit Manifestations de Padmasambhava
On dit que Padmasambhava a pris huit formes ou manifestations représentant différents aspects de son être : colère, pacification. Selon Rigpa Shedra, les huit formes principales ont été assumées par Guru Rinpoche à différents moments de sa vie. Les Huit Manifestations de Padmasambhava appartiennent à la tradition des Trésors Révélés.
Guru Orgyen Dorje Chang
Le porteur de vajra, représenté en bleu foncé dans l’habillement du Sambhogakaya. Dépeint en union avec sa consort.
Guru Shakya Senge
Il vient de Bodh Gaya, Lion des Sakyas, qui apprend les pratiques tantriques des huit Vidyadharas. Il est montré comme un moine bouddhiste pleinement ordonné.
Guru Pema Gyalpo
Guru Pema Gyalpo d’Uddiyana, le Prince Lotus, roi du Tripitaka. Il est représenté comme un jeune prince ou roi couronné.
Guru Pema Jungne
Guru Pema Jungne, le Lotus-Éveillé, le Sauveur qui enseigne le Dharma au peuple. Il est montré assis sur un lotus, vêtu des trois robes d’un moine, sous lesquelles il porte une chemise bleue, un pantalon et de lourdes bottes tibétaines, en protection contre le froid.
Il tient le sceptre de diamant de l’amour compatissant dans sa main droite et le bol crânien du yogi de la sagesse claire dans sa main gauche.
Il possède un trident spécial appelé khatvanga d’un yogi errant et porte sur sa tête une couronne en tissu népalais, stylisée pour rappeler les formes d’une fleur de lotus. Ainsi, il est représenté tel qu’il devait apparaître au Tibet.
Guru Loden Chokse
Guru Loden Chokse du Cachemire, le Jeune Intelligent, celui qui rassemble la connaissance de tous les mondes. Il est montré en vêtements princiers, battant un tambour à main et tenant un bol crânien.
Guru Nyima Ozer
Guru Nyima Ozer, le Yogi Rayon de Soleil, qui illumine l’obscurité de l’esprit grâce à l’insight du Dzogchen. Il est représenté comme un yogi nu vêtu uniquement d’un pagne et tenant un Khatvanga qui pointe vers le soleil.
Guru Dorje Drolo
Guru Dorje Drolo, la manifestation féroce de Vajrakilaya (Vajrasattva colérique) connu sous le nom de « Guts de Diamant », le réconfortant de tous, imprimant les éléments avec le Trésor de la Sagesse.
Guru Senge Dradog
Guru Senge Dradog vient de l’Université de Nalanda. Il est connu comme le Lion du Débat, promulgateur du Dharma à travers les six royaumes des êtres sensibles.
Il est montré dans une forme très féroce, bleu foncé et imitant le puissant Bodhisattva Vajrapani, tenant un sceptre de foudre dans une main et un scorpion dans l’autre.
Mantra de Padmasambhava
Le mantra de Padmasambhava est Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum.
- Om est la splendeur parfaite et la richesse du sambhogakaya
- Ah est la perfection totale et immuable du dharmakaya, le corps manifeste de la réalité absolue
- Hung perfectionne la présence de Guru Padmasambhava en tant que nirmanakaya, le corps manifeste de l’émanation
- Vajra perfectionne toutes les déités Heruka des mandalas
- Guru fait référence aux gurus racines et de transmission ainsi qu’aux détenteurs de la conscience intrinsèque
- Le Padma perfectionne l’assemblée des dakas et dakinis
- Siddhi est la force vitale de toutes les déités de richesse et des gardiens des enseignements du trésor
- Hung est la force vitale du Dharmapala, les déités protectrices
| Poids | 100 Grammes |
| Taille | 76 x 52 cm |
| Matériau | Toile de coton |
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