Description
Le Jambhala Jaune avec le thangka de Vajrasattva est un thangka bouddhiste fait à la main, mesurant 62 x 45 cm. Il est peint à la main sur toile de coton à Katmandou, au Népal.
Jambhala est représenté au centre du thangka. Le Bouddha Shakyamuni et le Bouddha de la Médecine sont présentés dans le coin supérieur gauche et le coin supérieur droit de Jambhala dans le thangka. Vajrasattva est présenté au-dessus de Jambhala dans le thangka. Deux déesses debout sont représentées dans le coin inférieur droit et le coin inférieur gauche du thangka.
| Poids | 100 grammes |
| Taille | 62 x 45 cm |
| Matériau | Toile de coton et couleurs minérales |
Mantra du Jambhala Jaune
Le mantra du Jambhala Jaune est Om Jambhala Jalendraye Svaha.
Iconographie du Jambhala Jaune
Jambhala est considéré comme le Dieu de la Richesse le plus populaire et puissant. Il est l’émanation du Bouddha Ratnasambhava. Il peut éliminer la pauvreté dans les six royaumes, augmentant les vertus, la durée de vie et la sagesse.
On dit également qu’il est une émanation de Vaisravana, l’un des « Quatre Grands Rois Célestes Protecteurs du Monde ». Il est le gardien de la lumière dans le bouddhisme, une grande divinité charitable qui accorde fortune et protection. Le Seigneur Vaisravana réside dans la région nord sous les Quatre Cieux, au palais de cristal du quatrième niveau du Mont Sumeru.
Selon le commentaire sur le Sutra du Lotus, ce roi céleste est extrêmement sage, car sa protection perpétuelle des Bouddhas lui a permis de recevoir de nombreux enseignements. Le Jambhala Jaune a un corps de couleur jaune, il est assis en position vajra avec sa jambe droite en position de panhandle, son pied droit reposant sur un escargot et une fleur de lotus, tandis que sa jambe gauche est repliée. Il a un visage et deux bras. Sa main gauche tient une mangouste nommée Nehulay qui crache des joyaux précieux de sa bouche, tandis que sa main droite tient un fruit en forme de gemme et une feuille de lotus.
Une image ordinaire du Seigneur Vaisravana est celle qui tient une pagode précieuse à gauche, déversant divers trésors. Dans les images tantriques tibétaines, la pagode précieuse est remplacée par la mangouste émettrice de trésors. Le Jambhala Jaune est assis sur un lotus, un disque solaire et un disque lunaire.
Iconographie du Bouddha Shakyamuni
Le Bouddha Shakyamuni est présenté dans le coin supérieur gauche de Jambhala dans le thangka. Sa main gauche est posée sur ses genoux tenant un bol de mendicité tandis que son bras droit est étendu à travers sa jambe, les doigts touchant la terre.
Sa peau est de couleur dorée, les yeux partiellement fermés et les cheveux coiffés d’un ornement doré orné au sommet de la tête.
Un point (bindi ou « urna ») est situé entre les sourcils et les lobes des oreilles sont allongés et percés. Les épaules sont couvertes d’une robe orange et rouge enroulée autour du torse et des jambes, attachée à la taille par une ceinture verte.
Mantra du Bouddha Shakyamuni
Le mantra du Bouddha Shakyamuni est Om Muni Muni Maha Muniye Soha.
Iconographie de Vajrasattva
Vajrasattva est présenté au-dessus de Jambhala dans le thangka. Vajrasattva est de couleur blanche pure et est parfois connu comme le Prince de la Pureté. Son nom signifie « Être Adamantin », ou plus poétiquement « Incarnant la Réalité ».
Il est membre de la famille Vajra d’Aksobhya qui comprend également Vajrapani. Il est représenté comme un jeune homme dans la fleur de l’âge, portant tous les soies et bijoux d’un prince riche.
Iconographie du Bouddha de la Médecine
Le Bouddha de la Médecine est présenté dans le coin supérieur droit de Jambhala dans le thangka. Le Bouddha de la Médecine est le terme populaire pour Bhaisajyaguru et fait référence à la lumière bleue guérisseuse transmise par sa représentation et sa conception. Bhaisajyaguru signifie « Maître de la Lumière Bleue ».
Son énergie de guérison est transmise par une longueur d’onde de lumière bleue appelée lumière Vaydurya. Le Bouddha de la Médecine rayonne cette énergie de guérison. Pensez à la lumière comme à l’énergie interne des chakras.
Mantra du Bouddha de la Médecine
Le mantra du Bouddha de la Médecine est tayatha om bekandze bekandze maha bekandze radza samudgate Soha.
Dans sa main droite, il équilibre délicatement un vajra à son cœur. Dans sa main gauche, il tient une cloche à sa taille. Le vajra représente la Réalité et la Compassion, tandis que la cloche représente la Sagesse.
On dit que Vajrasattva est originaire de la syllabe graine Hum et est généralement invoqué pour l’élimination des obscurcissements de Kleshavarana et Jneya Avarana.
Son mantra à cent syllabes est très efficace pour purifier nos souillures à travers la pratique de la confession. On dit que si la confession est faite avec les quatre pouvoirs opposants, alors les actions non vertueuses ou les obscurcissements seront purifiés.
Le premier pouvoir opposant est la force de la reliance. Cela signifie regarder l’image visualisée de Vajrasattva comme l’incarnation d’un refuge. Le deuxième pouvoir opposant est le regret sincère pour l’action non vertueuse commise par soi-même.
Le troisième pouvoir opposant est de s’abstenir des actes mauvais. Le quatrième pouvoir opposant est d’appliquer le pouvoir des bonnes actions ; et surtout dans ce cas, pratiquer la méditation et la récitation de Vajrasattva sans se séparer de la Bodhicitta tout en restant dans l’état de vacuité.
Vajrasattva est une divinité tutélaire très populaire pour les Vajracharya népalais. Il est souvent vénéré par les bouddhistes népalais à travers le rituel du Guru Mandala.
Dans certains mandalas, Vajrasattva représente l’Adi Bouddha ou le Principe Primordial de l’Éveil, tandis que dans d’autres, il échange sa place avec Aksobhya à l’Est.
Dans le bouddhisme Shingon, c’est Vajrasattva qui transmet l’initiation du Bouddha Dharmakāya Mahāvairocana à Nagarjuna, créant ainsi la lignée du Vajrayana.
Mantra de Vajrasattva
Le mantra de Vajrasattva est Om Vajrasattva Hum.
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