Le Bodhisattva de la Compassion Chenrezig

Description

Dans le panthéon bouddhiste tibétain des êtres éclairés, Chenrezig est renommé comme l’incarnation de la compassion de tous les Bouddhas, le Bodhisattva de la Compassion.

Histoire Légendaire

Selon la légende, Chenrezig a fait le vœu de ne pas se reposer tant qu’il n’aurait pas libéré tous les êtres de tous les royaumes de la souffrance.

Après avoir œuvré assidûment à cette tâche pendant une période prolongée, il regarda autour de lui et réalisa l’immense nombre d’êtres malheureux encore à sauver.

En voyant cela, il devint désespéré et sa tête se fendit en milliers de morceaux. Le Bouddha Amitabha rassembla les morceaux pour former un corps avec de nombreux bras et de multiples têtes afin que Chenrezig puisse œuvrer avec une myriade d’êtres simultanément.

Iconographie

Parfois, Chenrezig est visualisé avec onze têtes et mille bras écartés autour de lui. Chenrezig pourrait être la divinité bouddhiste la plus populaire, à l’exception du Bouddha lui-même — il est adoré dans le monde bouddhiste entier.

Il est connu sous différents noms dans diverses contrées : Avalokiteshvara dans l’ancienne langue sanskrite de l’Inde, Kuan-yin en Chine, Kannon au Japon.

En tant que Chenrezig, il est considéré comme le Bodhisattva patron du Tibet, et sa méditation est pratiquée dans toutes les grandes lignées du bouddhisme tibétain.

Le roi bien-aimé Songtsen Gampo était considéré comme une émanation de Chenrezig, et certains des maîtres de méditation les plus respectés (lamas), tels que les Dalaï-Lamas et les Karmapas, qui sont perçus comme des Bouddhas vivants, sont également considérés comme des émanations de Chenrezig.

Compassion et Amour

Chaque fois que nous faisons preuve de compassion ou ressentons de l’amour pour quiconque, ou pour un animal ou une partie du monde naturel, nous expérimentons un aperçu de notre propre connexion naturelle avec Chenrezig.

Bien que nous ne soyons peut-être pas aussi constamment compatissants que certains des grands maîtres de méditation, les bouddhistes tibétains croient que nous partageons tous, dans notre nature fondamentale, une compassion inconditionnelle et une sagesse qui ne diffèrent pas de ce que nous voyons en Chenrezig et chez ces lamas.

Mantra

Nous pourrions avoir du mal à croire que nous ne sommes pas différents de Chenrezig — mais en apprenant sur la nature de la compassion, et en découvrant Chenrezig, en répétant son mantra Om Mani Padme Hum et en imaginant que nous aimerions être comme Chenrezig, en prétendant que nous sommes réellement comme Chenrezig, nous pouvons effectivement prendre conscience d’une compassion croissante dans nos vies. Finalement, les lamas nous disent que nous pouvons nous éveiller en tant que Bouddhas pleinement sages et compatissants.