Description
L’histoire légendaire de Mahakala a été écrite par Khedrup Khyungpopa, fondateur de la tradition Shangpa Kagyu, au onzième siècle.
Il déclare que la raison des pouvoirs spéciaux et de l’efficacité de Mahakala remonte au vœu d’Avalokiteshvara de rester dans le monde mortel et de ne pas atteindre l’illumination tant que tous les êtres sensibles ne seraient pas éclairés.
Après avoir aidé des centaines de milliers de personnes pendant d’innombrables années à atteindre l’illumination, Avalokiteshvara ne vit aucune diminution de la souffrance, mais plutôt une augmentation des souillures.
Il devint alors découragé. Dès qu’il eut cette pensée, sa tête se fendit immédiatement en mille morceaux. Amitabha, l’un des cinq Bouddhas transcendants, rassembla les morceaux et forma onze têtes, demandant à Avalokiteshvara de faire à nouveau la même promesse, mais de la tenir mieux.
Ainsi, parmi les onze visages d’Avalokiteshvara, dix sont pacifiques, mais un est courroucé, représentant Mahakala.
Avalokiteshvara, attristé, tomba inconscient pendant sept jours, après quoi il pensa que les âmes souffrantes du monde avaient besoin de résultats rapidement sans efforts excessifs.
Il souhaita alors se transformer en une divinité courroucée afin de vaincre plus rapidement et efficacement les obstacles au bonheur des autres. Avec cette pensée, la lettre HUM de couleur bleu foncé sortit de son cœur. Ce Hum devint Mahakala. Il n’est pas sans signification que dans le mantra « Om Mani Padme Hum », la syllabe Hum invoque des puissances énergétiques.
La naissance de Mahakala fut suivie d’un tremblement de terre et, d’une seule voix, les Bouddhas dans le ciel déclarèrent qu’il aurait le pouvoir d’exaucer tous les souhaits si ceux-ci étaient honnêtes et bons.
Mahakala était la divinité tutélaire personnelle du souverain mongol Kublai Khan. Son imagerie terrifiante dérive finalement de la forme en colère du dieu hindou Shiva, connu sous le nom de Bhairava. Dans l’iconographie tibétaine, il a généralement une tête avec trois yeux saillants. Ses sourcils ressemblent à de petites flammes, et sa barbe est composée de formes en crochet. Il peut avoir de deux à six bras.
La nature essentielle de Mahakala dans le panthéon tibétain peut être évaluée par le fait qu’il est vénéré comme le Protecteur de la tente. En raison de la nature nomade du peuple tibétain, une grande partie de leur vie est consacrée à des voyages ardus et dangereux, compliqués par l’environnement généralement hostile dans lequel ils vivent.
Lors de leurs séjours, ils utilisent la tente comme un abri temporaire, en faisant une partie très importante de leur vie. Il est également indiscutablement le Dharmapala le plus vital, puisque chaque monastère, quelle que soit l’ordre, possède un sanctuaire dédié à cette divinité.
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