Le Paubha dansant de Ganesh

Les représentations de Ganesha montrent de larges variations et des motifs distincts qui évoluent au fil du temps. Il peut être dépeint debout, dansant, agissant héroïquement contre des démons, jouant avec sa famille en tant qu’enfant, assis ou sur un siège élevé, ou s’engageant dans une gamme de situations contemporaines.

Ganesha a la tête d’un éléphant et un gros ventre. Cette statue a quatre bras, ce qui est courant dans les représentations de Ganesha. Il tient sa propre défense brisée dans sa main inférieure droite et une délicatesse, qu’il goûte avec sa trompe, dans sa main inférieure gauche. Le motif de Ganesha tournant sa trompe brusquement vers la gauche pour goûter un bonbon dans sa main inférieure gauche est une caractéristique particulièrement archaïque. Une statue plus primitive dans l’une des grottes d’Ellora avec cette forme générale a été datée du 7ème siècle. Les détails des autres mains sont difficiles à discerner sur la statue présentée. Dans la configuration standard, Ganesha tient généralement une hache ou un aiguillon dans un bras supérieur et un nœud dans l’autre bras supérieur.

Ganesha est Vighneshvara ou Vighnaraja, le Seigneur des Obstacles, tant d’ordre matériel que spirituel. Il est vénéré comme un removeur d’obstacles, bien que traditionnellement il place également des obstacles sur le chemin de ceux qui doivent être contrôlés.

Paul Courtright déclare que « sa tâche dans le schéma divin des choses, son dharma, est de placer et de retirer des obstacles. C’est son territoire particulier, la raison de sa création. »

Krishan note que certains des noms de Ganesha reflètent des nuances de multiples rôles qui ont évolué au fil du temps. Dhavalikar attribue la rapide ascension de Ganesha dans le panthéon hindou, et l’émergence des Ganapatyas, à ce changement d’accent de vighnakartā (créateur d’obstacles) à vighnahartā (éloigneur d’obstacles).

Cependant, les deux fonctions continuent d’être vitales à son caractère, comme l’explique Robert Brown : « même après que le Gaṇeśa puranique soit bien défini, dans l’art, Gaṇeśa est resté principalement important pour son double rôle de créateur et de removeur d’obstacles, ayant ainsi à la fois un aspect négatif et positif. »

Bien que Ganesha soit communément considéré comme le fils de Shiva et Parvati, les mythes puraniques donnent différentes versions de sa naissance. Il aurait pu être créé par Shiva, ou par Parvati, ou par Shiva et Parvati, ou apparaître mystérieusement et être découvert par Shiva et Parvati.

La famille comprend son frère, le seigneur de la guerre Kartikeya, qui est également appelé Subramanya, Skanda, Murugan, et d’autres noms. Les différences régionales dictent l’ordre de leurs naissances. Dans le nord de l’Inde, Skanda était une divinité martiale importante d’environ 500 avant J.-C. à environ 600 après J.-C., lorsque son culte a considérablement diminué dans le nord de l’Inde. Alors que Skanda déclinait, Ganesha s’élevait. Plusieurs histoires racontent la rivalité fraternelle entre les frères et peuvent refléter des tensions sectaires.

Le statut marital de Ganesha, sujet d’un examen académique considérable, varie largement dans les récits mythologiques. Un schéma de mythes identifie Ganesha comme un Brahmacari non marié.

Cette vue est commune dans le sud de l’Inde et certaines parties du nord de l’Inde. Un autre schéma l’associe aux concepts de Buddhi (intellect), Siddhi (pouvoir spirituel) et Riddhi (prospérité) ; ces qualités sont parfois personnifiées comme des déesses, dites être les épouses de Ganesha.

Il peut également être montré avec une seule épouse ou un serviteur sans nom. Un autre schéma relie Ganesha à la déesse de la culture et des arts, Sarasvati ou Sarda.

Il est également associé à la déesse de la chance et de la prospérité, Lakshmi. Un autre schéma, principalement répandu dans la région du Bengale, lie Ganesha à l’arbre bananier, Kala Bo.

Le Shiva Purana dit que Ganesha avait deux fils : Kşema (prospérité) et Lābha (profit). Dans les variantes nord-indiennes de cette histoire, les fils sont souvent dits être Śubha (auspicité) et Lābha.

Ceci est un mantra du Ganapati Upanishad. On peut toujours l’utiliser avant de commencer un voyage, un nouveau cours à l’école, une nouvelle carrière ou un emploi, ou avant d’entrer dans tout nouveau contrat ou entreprise afin que les obstacles soient levés et que votre effort puisse être couronné de succès.

AUM GAJANANAM BHOOTGANADHISEVITAM KAPITTHYA JAMBOO PHALCHARU BHAKSHANAM UMASUTAM SHOKVINASHKARAKAM NAMAMI VIGHNESHWAR PADPANKAJAM AUM 

Visage d’éléphant, adoré par les êtres existants, de tous les êtres vivants, goûtant le fruit d’éléphant (kaith) et le jambolan (jamun), fils d’Uma, destructeur de la douleur, je m’incline devant les pieds de lotus de Ganesha qui est le Seigneur de tous.

SHREE VAKRATUNDA MAHAKAYA SURYAKOTI SAMAPRABHA NIRVIGHNAM KURU ME DEVA SARVA-KAARYESHU SARVADA॥ 

Ô Seigneur Ganesha à la trompe courbée et au corps massif, celui dont l’éclat est égal à des millions de Soleils, s’il te plaît bénis-moi pour que je ne fasse face à aucun obstacle dans mes efforts.

AUM SHREEM GAM SAUBHAAGYA GANPATAYE VARVARD SARVAJANM MEIN VASHAMAANYA NAMAH En chantant ce mantra de saubhagya, nous demandons la bonne fortune et les bénédictions pour nos vies présentes et futures de la part du Seigneur Ganesha. Nous nous inclinons en hommage au Seigneur Ganesha qui nous protège avec santé et bonheur.

AUM EKADANTAYA NAMAH Ekadanta fait référence à une défense du Seigneur Ganesha à tête d’éléphant. Cela signifie que Dieu a brisé la dualité et vous a permis d’avoir un esprit complet et concentré. Chanter ce mantra de Ganesha aidera à remplir votre esprit avec des sentiments d’unité pour une dévotion unidirectionnelle.

AUM LAMBODARAYA NAMAH  Ce mantra signifie que tous les corps célestes sont à l’intérieur d’un individu. Aum représente le son de la création et l’ensemble de l’univers est compris à l’intérieur. C’est un mantra approprié à chanter pendant Ganesh Chaturthi.

AUM VIGHNA NASHANAYA NAMAH Le Seigneur Ganesha est censé avoir le pouvoir de supprimer chaque obstacle dans notre vie. En chantant ce mantra, tous les impediments et l’énergie bloquée dans vos corps physique et cosmologique sont libérés. C’est un mantra approprié pour Ganesh Chaturthi.

AUM GANADHYAKSHAYA NAMAH

Ce mantra est très approprié à chanter lors de Ganesh Chaturthi. Le Seigneur Ganesha est le leader des Gana. On croit que chanter ce mantra en pensant à un groupe de personnes dans votre esprit aidera à une guérison collective.

AUM GAJAKARNIKAYA NAMAH