Lokeshvara avec White Tara

Description

Lokeshvara avec le thangka rituel de Manjushree est peint à la main sur toile de coton. Les images d’Amoghpasa peuvent être trouvées à Java, en Chine et au Japon. Lokeshvara est une forme multi-bras d’Avalokiteshvara qui semble avoir été populaire au Népal depuis le Moyen Âge. Son nom suggère qu’il est le seigneur du monde, doté d’un nœud infaillible qui guide les êtres sensibles souffrants vers l’illumination.

Lokeshvara est présenté au centre du thangka. Manjushree est représenté dans le coin inférieur gauche de Lokeshvara dans le thangka. Vajrapani est présenté dans le coin inférieur droit de Lokeshvara dans le thangka. Tara Blanche est présentée dans le coin supérieur gauche de Lokeshvara dans le thangka. Le Bouddha Amitabha est présenté au-dessus de Lokeshvara dans le thangka. Tara Verte est présentée dans le coin supérieur droit de Lokeshvara dans le thangka.

Iconographie de Lokeshvara

Lokeshvara est le mystère au centre du lotus du monde. Tous ses membres sont blancs. Il a un visage et porte une robe safran.

Il revêt une peau d’antilope symbolisant sa compassion extrême envers les êtres sensibles souffrants. Il a huit bras, la main droite montrant le geste de l’absence de peur et le geste de la bénédiction. Il tient le nœud et le chapelet dans sa main droite, tandis que sa main gauche tient un trident, un écrit, un lotus blanc et un pot d’eau.

Iconographie de Manjushree

Manjushree est présenté dans le coin inférieur gauche de Lokeshvara dans le thangka. Manjushree est le Bodhisattva qui tient l’épée flamboyante de l’illumination, sa main gauche formant un geste d’avertissement représentant sa réalisation de la sagesse pour trancher l’ignorance et les vues erronées. Sa main droite, représentée en position d’enseignement, tient la tige d’une fleur de lotus bleu sur laquelle repose le Livre (Pustaka) de la Perfection de la Sagesse Transcendantale.

Mantra de Manjushree

Le mantra de Manjushree est Om A Ra Pa Ca Na Dhih.

Iconographie de Vajrapani

Vajrapani est présenté dans le coin inférieur droit de Lokeshvara dans le thangka. Vajrapani est l’un des premiers bodhisattvas du bouddhisme Mahayana. Il est le protecteur et le guide du Bouddha et est devenu un symbole de la puissance du Bouddha.

Vajrapani est représenté dansant follement au sein d’un halo de flammes, ce qui représente la transformation. Il tient un vajra (foudre) dans sa main droite, soulignant le pouvoir de percer l’obscurité de l’illusion. Vajrapani a une apparence courroucée, mais il représente l’esprit éclairé. Il est complètement libre de haine.

Mantra de Vajrapani

Le mantra de Vajrapani est om vajrapani hum phat.

Iconographie de Tara Blanche

Tara Blanche est présentée dans le coin supérieur gauche de Lokeshvara dans le thangka. L’incarnation de Tara Blanche est celle de la paix dirigée par la compassion aimante. De sa sérénité, elle confère grâce et dignité aux situations et encourage le bien à surgir dans toutes les circonstances.

L’œil supplémentaire sur son front, sur les paumes de ses mains et les plantes de ses pieds, représente sa capacité à voir et comprendre les souffrances de tous les êtres et sa compassion omnisciente envers ceux qui souffrent.

Mantra de Tara Blanche

Le mantra de Tara Blanche est Om Tare Tuttare Ture Mama Ayur Pune Gyana Puntin Kuru Swoha.

Iconographie du Bouddha Amitabha

Le Bouddha Amitabha est présenté au-dessus de Lokeshvara dans le thangka. Amitabha est le chef de la Famille Lotus, l’une des plus anciennes et significatives des Cinq Familles de Bouddhas. Cette famille représente l’amour, la pureté, la compassion et la paix. Le Pureland d’Amitabha est un lieu de bonheur infini et de lumière sans limites.

Le Bouddha Amitabha est également l’un des cinq Tathagatas représentant la sagesse de la conscience discriminante. Le Bouddha Amitabha est de couleur rouge. Il est représenté dans le stupa face à l’ouest. Il chevauche un paon, symbolisant qu’il peut enlever la souffrance des autres tout comme le paon mange des plantes toxiques tout en laissant briller sa queue.

Mantra du Bouddha Amitabha

Le mantra du Bouddha Amitabha est Om ami dewa hr.

Iconographie de Tara Verte

Tara Verte est présentée dans le coin supérieur droit de Lokeshvara dans le thangka. Elle est montrée avec un visage bienveillant, assise sur un disque lunaire blanc associé à un nectar restaurateur spécial lié au centre du chakra naval. Dans le bouddhisme, la lune symbolise l’aspect de la sagesse qui, lorsqu’il est associé à la compassion, conduit à l’illumination de Sakyamuni Bouddha. Sa main droite est gracieusement abaissée en Varada mudra, le geste de la bénédiction.

Le lotus spécial de Tara Verte est le lotus bleu ou ‘lotus nocturne’ qu’elle porte dans ses deux mains. Le mot Utpala signifie ‘s’ouvrir’. Sa main gauche tient une tige avec une fleur épanouie et un bouton non ouvert. La partie inférieure courbée de la tige représente la racine.

La fleur ouverte représente le présent et aussi le Bouddha présent ; le bouton représente l’avenir et aussi les Bouddhas encore à naître. L’avenir ici fait également référence à une fin de voyage sûre et à un bien-être futur. Sa main droite, en geste de sagesse, est dans le geste d’octroi de refuge.

Le troisième doigt touche le pouce pour créer un cercle représentant l’union de la sagesse et de la compassion, et les trois doigts étendus symbolisent les Trois Joyaux du bouddhisme : a. L’État de Bouddha b. Le Corps des enseignements c. Les Principes de l’Univers. La même main tient la tige d’un lotus bleu représentant sa volonté d’assister. La fleur fermée dans sa main droite représente le passé et aussi les Bouddhas du passé. Tara Verte est montrée dans un lieu paradisiaque appelé Khadiravani où Tara réside. Khadiravani est décrit comme un grand royaume montagneux avec de nombreux arbres, fleurs et animaux, des queues d’arc-en-ciel émanant de son auréole extérieure. La lune croissante et le soleil symbolisent l’union du masculin et du féminin, omniprésente dans l’art tantrique.

Mantra de Tara Verte

Le mantra de Tara Verte est om tare tuttare ture soha.