Mahakala avec Vajrasattva Thangka

Description

Mahakala avec Vajrasattva Thangka est peint à la main sur toile de coton par un artiste thangka du Népal. Mahakala est de nature compréhensive. Le Mahakala à deux bras, appelé Bernakchen, est un protecteur de l’école Karma Kagyu.

Mahakala est présenté au centre du thangka. Vajrasattva est représenté au-dessus de Mahakala dans le thangka. Deux lamas sont présentés dans les coins supérieur droit et supérieur gauche de Mahakala dans le thangka. Trois divinités sont présentes en bas de Mahakala dans le thangka. On pense souvent qu’il est le protecteur principal, mais il est en réalité le protecteur principal des Karmapas spécifiquement.

Iconographie de Mahakala

Mahakala est typiquement de couleur noire. Tout comme toutes les couleurs sont absorbées et dissoutes dans le noir, tous les noms et formes sont dits fondre dans ceux de Mahakala. Mahakala symbolise son caractère englobant. Le noir peut également représenter l’absence totale de couleur et signifier la nature de Mahakala en tant que réalité ultime ou absolue et transcendance de toutes les formes.

La variation la plus notable dans les manifestations et représentations de Mahakala réside dans le nombre de bras, mais d’autres détails peuvent également varier. Par exemple, le Mahakala à deux bras a été transformé à partir du premier Bouddha, Ardhalma, et est vénéré pour sa sagesse spirituelle. Le Mahakala à quatre bras a été transformé à partir du Bouddha Sambhogakaya. Le Mahakala à six bras se présente sous deux formes : une blanche et une noire. Sa forme blanche aide à atteindre la richesse et la longévité.

Sa forme noire a été transformée à partir d’Avalokitesvara et aide les gens à surmonter les obstacles sur leur chemin vers l’illumination. Cette divinité protectrice est décrite comme ayant des corps robustes, avec des membres courts mais épais et forts. Ses cheveux flamboyants, ornés d’une couronne de crânes, s’élèvent de son front, tandis qu’un cercle de flammes danse autour de lui.

Son visage possède une expression typiquement colérique. La bouche est tordue en un sourire en colère, avec de longues canines qui dépassent de ses coins. Ses yeux saillants et injectés de sang ont une expression furieuse et fixe, et généralement, un troisième œil est visible au milieu du front.

Dans sa main droite, il tient un couperet qui symbolise la coupe des schémas négatifs tels que l’agression, la haine et l’ignorance. Dans sa main gauche, il tient une coupe en crâne, un élément rituel généralement rempli de sang ou de matière cérébrale humaine. Il est vu debout sur le corps de deux corps humains, symbolisant la mort des négativités et l’éradication complète des schémas négatifs à tel point que, comme un cadavre, ils ne reviendront pas à la vie.

Mantra de Mahakala

Le mantra de Mahakala est Om Mahakalaye Soha.

Iconographie de Vajrasattva

Vajrasattva est présenté au-dessus de Mahakala dans le thangka. Vajrasattva est d’un blanc pur et est parfois connu sous le nom de Prince de la Pureté. Son nom signifie « Être Adamantin », ou plus poétiquement « Incarnant la Réalité ».

Il est membre de la famille Vajra d’Aksobhya, qui comprend également Vajrapani. Il est dépeint comme un jeune homme dans la fleur de l’âge, portant tous les soies et bijoux d’un prince riche.

Dans sa main droite, il équilibre délicatement un vajra à son cœur. Dans sa main gauche, il tient une cloche à sa taille. Le vajra représente la Réalité et la Compassion, tandis que la cloche représente la Sagesse.

On dit que Vajrasattva a pour origine la syllabe semence Hum et est généralement invoqué pour éliminer l’obscurcissement de Kleshavarana et Jneya Avarana.

Son mantra de cent syllabes est très efficace pour purifier nos souillures par la pratique de la confession. On dit que si la confession est faite avec les quatre pouvoirs opposants, alors les actions non vertueuses ou obscurcissements seront purifiés.

Le premier pouvoir opposant est la force de la reliance. Cela signifie regarder l’image visualisée de Vajrasattva comme l’incarnation d’un refuge. Le deuxième pouvoir opposant est le regret sincère pour l’action non vertueuse commise par soi-même.

Le troisième pouvoir opposant est de s’abstenir des actes mauvais. Le quatrième pouvoir opposant est d’appliquer le pouvoir des bonnes actions ; et surtout dans ce cas, pratiquer la méditation et la récitation de Vajrasattva sans se séparer de la Bodhicitta tout en restant dans l’état de vacuité.

Vajrasattva est une divinité tutélaire très populaire parmi les Vajracharya népalais. Il est souvent vénéré par les bouddhistes népalais à travers le rituel du Guru Mandala.

Dans certains mandalas, Vajrasattva représente l’Adi Bouddha ou le Principe Primordial de l’Illumination, tandis que dans d’autres, il échange sa place avec Aksobhya à l’Est.

Dans le bouddhisme Shingon, Vajrasattva transmet l’initiation du Bouddha Dharmakaya Mahavairocana à Nagarjuna, créant ainsi la lignée du Vajrayana.

Mantra de Vajrasattva

Le mantra de Vajrasattva est om Vajrasattva Hum.