Description
Maitreya Bouddha avec Tara Verte est peint à la main sur toile de coton à Katmandou, au Népal. Maitreya représente l’état futur d’amour émanant. Cela est incarné par l’Adi Bouddha Samantabhadra et acquis en utilisant les outils du bouddhisme ‘magique’ Vajrayana, et peut être réalisé à partir de la vérité adamantine du vide incarnée par l’Adi Bouddha Vajradhara.
Maitreya Bouddha est présenté au centre du thangka. Amitabha Bouddha est présenté au-dessus de Maitreya Bouddha dans le thangka. Vajrapani est présenté dans le coin inférieur droit de Maitreya Bouddha dans la peinture. Manjushree est présenté dans le coin inférieur gauche de Maitreya Bouddha dans la peinture.
Tara Verte est présentée dans le coin supérieur droit de Maitreya Bouddha dans la peinture. Tara Blanche est présentée dans le coin supérieur gauche de Maitreya Bouddha dans la peinture.
Iconographie de Maitreya Bouddha
Il tient les deux mains devant son cœur dans une position de main signifiant le tournant de la roue des enseignements bouddhistes. La main gauche tient la tige d’un lotus bleu ou ‘lotus de nuit’. Le mot Utpala signifie ‘éclore’.
Cela soutient une roue dorée auspicious qui représente le changement, les cycles universels de l’existence tels que le mouvement des aiguilles d’une montre, les saisons de l’année, la terre et la lune tournant autour du soleil, et ces trois, à leur tour, tournant avec d’autres planètes. La main droite tient une autre tige de lotus soutenant un pot d’eau qui contient traditionnellement l’eau primordiale portée par le créateur Brahma.
Cette eau de création ou eau de vie ne doit pas être confondue avec le nectar bleu de l’immortalité ; elle représente l’esprit conscient pur et sa capacité à régénérer et purifier l’esprit conscient. Le pot d’eau est l’un des huit symboles auspices où le mot Asta signifie huit. Le nimbe vert autour de sa tête représente sa nature cosmique.
Il est entouré d’un ‘lotus rose’ en fleurs et d’un bouton non ouvert dans sa main gauche. Les fleurs de lotus rose représentent l’amour présent et le bouton rouge non ouvert l’amour futur et les Bouddhas encore à naître. L’avenir ici fait également référence aux changements bénéfiques des circonstances qui aideront à les réaliser.
Les lobes d’oreilles allongés de Maitreya représentent la patience ; son chignon, son abandon des possessions mondaines, et le point sur son front au chakra de commande représente sa sagesse transcendante. L’aura bleue fine autour de son corps signifie le plus haut niveau de compréhension.
Chenrezig est présenté au centre du thangka. Amitabha Bouddha est présenté au sommet de Chenrezig dans le thangka. Vajrapani est présenté dans le coin inférieur droit de Chenrezig dans la peinture. Manjushree est présenté dans le coin inférieur gauche de Chenrezig dans la peinture.
Tara Verte est présentée dans le coin supérieur droit de Chenrezig dans la peinture. Tara Blanche est présentée dans le coin supérieur gauche de Chenrezig dans la peinture.
Iconographie d’Amitabha Bouddha
Amitabha Bouddha est présenté au sommet de Maitreya Bouddha dans la peinture. Amitabha est le chef de la Famille de Lotus, l’une des plus anciennes et significatives des Cinq Familles de Bouddha. Cette famille représente l’amour, la pureté, la compassion et la paix. Le Pureland d’Amitabha est un lieu de bonheur infini et de lumière sans limites.
Amitabha Bouddha est également l’un des cinq Tathagatas représentant la sagesse de la conscience discriminante. Amitabha Bouddha est de couleur rouge. Il est représenté dans le stupa faisant face à l’ouest. Il monte sur un paon symbolisant qu’il peut enlever la souffrance des autres tout comme le paon mange des plantes toxiques et pourtant sa queue brille.
Mantra d’Amitabha Bouddha
Le mantra d’Amitabha Bouddha est Om ami dewa hr.
Iconographie de Manjushree
Manjushree est présenté en bas à gauche de Maitreya Bouddha dans la peinture. Manjushree est le Bodhisattva qui tient l’épée flamboyante de l’illumination, par sa main gauche dans un geste d’avertissement représentant sa réalisation de la sagesse pour trancher l’ignorance et la vision erronée. Sa main droite, représentée en train d’enseigner, tient la tige d’une fleur de Lotus Bleu sur laquelle repose le Livre (Pustaka) de la Perfection de la Sagesse Transcendantale.
Mantra de Manjushree
Le mantra de Manjushree est Om A Ra Pa Ca Na Dhih.
Iconographie de Vajrapani
Vajrapani est présenté en bas à droite de Maitreya Bouddha dans la peinture. Vajrapaṇi est l’un des premiers bodhisattvas du bouddhisme Mahayana. Il est le protecteur et le guide du Bouddha et est devenu un symbole de la puissance du Bouddha.
Vajrapani est représenté dansant follement au sein d’un halo de flammes qui représente la transformation. Il tient un vajra (foudre) dans sa main droite, ce qui souligne le pouvoir de trancher l’obscurité de l’illusion. Vajrapani a un aspect courroucé, mais il représente l’esprit éclairé. Il est complètement libre de haine.
Mantra de Vajrapani
Le mantra de Vajrapani est om vajrapani hum phat.
Iconographie de Tara Verte
Tara Verte est présentée dans le coin supérieur droit de Maitreya Bouddha dans la peinture. Elle est montrée avec un visage bienveillant assise sur un disque lunaire blanc associé à un nectar restaurateur spécial lié au centre du chakra naval. Dans le bouddhisme, la lune symbolise l’aspect de la sagesse qui, lorsqu’il est couplé à la compassion, mène à l’illumination de Sakyamuni Bouddha. Sa main droite est gracieusement abaissée en Varada mudra, le geste de l’octroi de bénédictions.
Le lotus spécial de Tara Verte est le lotus bleu ou ‘lotus de nuit’ qu’elle porte dans les deux mains. Le mot Utpala signifie ‘éclore’. Sa main gauche tient une tige avec une fleur épanouie ouverte et un bouton non ouvert. La partie inférieure pliée de la tige représente la racine.
La fleur ouverte représente le présent et aussi le Bouddha présent ; le bouton représente l’avenir et aussi les Bouddhas encore à naître. L’avenir ici fait également référence à une fin de voyage sûre et à un bien-être futur. Sa main de sagesse droite est dans le geste de donner refuge.
Le troisième doigt touche le pouce pour créer un cercle représentant l’union de la sagesse et de la compassion, et les trois doigts étendus symbolisent les Trois Joyaux du bouddhisme : a. L’État de Bouddha b. Le Corps des enseignements c. Les Principes de l’Univers. La même main tient la tige d’un lotus bleu représentant sa volonté d’assister. La fleur fermée dans sa main droite représente le passé et aussi les Bouddhas du passé. Tara Verte est montrée dans un lieu de paradis appelé Khadiravani où Tara réside. Khadiravani est décrit comme un grand royaume montagneux avec de nombreux arbres, fleurs et animaux aux queues arc-en-ciel émanant de son aura extérieure. La lune croissante et le soleil symbolisent l’union des mâles et des femelles omniprésente dans l’art tantrique.
Mantra de Tara Verte
Le mantra de Tara Verte est om tare tuttare ture soha.
Iconographie de Tara Blanche
Tara Blanche est présentée dans le coin supérieur gauche de Maitreya Bouddha dans la peinture. L’incarnation de la paix de Tara Blanche est dirigée par la compassion aimante. De sa sérénité, elle prête grâce et dignité aux situations et encourage le bien à surgir dans toutes les circonstances et situations.
L’œil supplémentaire sur son front, sur les paumes de ses mains et les plantes de ses pieds, représente sa capacité à voir et comprendre les souffrances de tous les êtres et sa compassion omnisciente envers la souffrance.
Mantra de Tara Blanche
Le mantra de Tara Blanche est Om Tare Tuttare Ture Mama Ayur Pune Gyana Puntin Kuru Swoha.
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