Maitreya Buddha with Padmasambhava Painting

Description

Maitreya Bouddha avec la peinture de Padmasambhava est peinte à la main sur toile de coton à Katmandou, au Népal. Maitreya représente l’état futur d’amour émanant. Cela est incarné par l’Adi Bouddha Samantabhadra et acquis en utilisant les outils du Vajrayana, le bouddhisme ‘magique’, et peut être réalisé à partir de la vérité adamantine du vide incarnée par l’Adi Bouddha Vajradhara.

Maitreya Bouddha est présenté au centre du thangka. Padmasambhava est présenté dans le coin supérieur droit du Bouddha Maitreya dans la peinture. Le Lama enseignant est présenté dans le coin supérieur gauche du Bouddha Maitreya dans la peinture.

Gren Tara est présentée dans le coin inférieur gauche du Bouddha Maitreya dans la peinture. Tara Blanche est présentée dans le coin inférieur droit du Bouddha Maitreya dans la peinture.

Iconographie de Maitreya Bouddha

Il tient les deux mains devant son cœur dans une position signifiant la rotation de la roue des enseignements bouddhistes. La main gauche tient la tige d’un lotus bleu ou ‘lotus de nuit’. Le mot Utpala signifie ‘éclore’.

Cela soutient une roue dorée auspicious qui représente le changement, les cycles universels de l’existence tels que le mouvement des aiguilles d’une montre, les saisons de l’année, la terre et la lune tournant autour du soleil, et ces trois, à leur tour, tournant avec d’autres planètes. La main droite tient une autre tige de lotus soutenant un pot d’eau qui contient traditionnellement l’eau primordiale portée par le créateur Brahma.

Cette eau de création ou eau de vie, à ne pas confondre avec le nectar bleu de l’immortalité, représente l’esprit conscient pur et sa capacité à régénérer et purifier l’esprit conscient. Le pot d’eau est l’un des huit symboles auspicious où le mot Asta signifie huit. Le nimbe vert autour de sa tête représente sa nature cosmique.

Il est entouré d’un ‘lotus rose’ en fleurs et d’un bouton non ouvert dans sa main gauche. Les fleurs de lotus rose représentent l’amour présent et le bouton rouge non ouvert représente l’amour futur et les Bouddhas encore à naître. L’avenir ici fait également référence aux changements bénéfiques des circonstances qui aideront à les réaliser.

Les lobes d’oreilles allongés de Maitreya représentent la patience ; son chignon, son abandon des possessions mondaines, le point sur son front, le chakra commandant, représente sa sagesse transcendante. L’aura bleue fine autour de son corps signifie le plus haut niveau de compréhension.

Iconographie de Gren Tara

Gren Tara est présentée dans le coin inférieur gauche du Bouddha Maitreya dans la peinture. Elle est montrée avec un visage bienveillant, assise sur un disque lunaire blanc associé à un nectar restaurateur spécial lié au centre du chakra naval. Dans le bouddhisme, la lune symbolise l’aspect de la sagesse qui, lorsqu’il est couplé à la compassion, conduit à l’illumination de Sakyamuni Bouddha. Sa main droite est gracieusement abaissée dans le mudra Varada, le geste de l’octroi de bénédictions.

Le lotus spécial de Gren Tara est le lotus bleu ou ‘lotus de nuit’ qu’elle porte dans ses deux mains. Le mot Utpala signifie ‘éclore’. Sa main gauche tient une tige avec une fleur épanouie ouverte et un bouton non ouvert. La partie inférieure courbée de la tige représente la racine.

La fleur ouverte représente le présent et aussi le Bouddha présent ; le bouton représente l’avenir et aussi les Bouddhas encore à naître. L’avenir ici fait également référence à une fin de voyage sûre et à un bien-être futur. Sa main de sagesse droite est dans le geste de donner refuge.

Le troisième doigt touche le pouce pour créer un cercle représentant l’union de la sagesse et de la compassion, et les trois doigts étendus symbolisent les Trois Joyaux du bouddhisme : a. L’État de Bouddha b. Le Corps des enseignements c. Les Principes de l’Univers. La même main tient la tige d’un lotus bleu représentant sa volonté d’assister. La fleur fermée dans sa main droite représente le passé et aussi les Bouddhas du passé. Gren Tara est montrée dans un lieu paradisiaque appelé Khadiravani où Tara réside. Khadiravani est décrit comme un grand royaume montagneux avec de nombreux arbres, fleurs et animaux aux queues arc-en-ciel émanant de son aura extérieure. La lune croissante et le soleil symbolisent l’union des mâles et des femelles omniprésente dans l’art tantrique.

Mantra de Gren Tara

Le mantra de Gren Tara est om tare tuttare ture soha.

Iconographie de Tara Blanche

Tara Blanche est présentée dans le coin inférieur droit du Bouddha Maitreya dans la peinture. L’incarnation de la paix de Tara Blanche est dirigée par une compassion aimante. De sa sérénité, elle prête grâce et dignité aux situations et encourage le bien à surgir dans toutes les circonstances.

L’œil supplémentaire sur son front, sur les paumes de ses mains et les plantes de ses pieds, représente sa capacité à voir et comprendre les souffrances de tous les êtres et sa compassion omnisciente envers la souffrance.

Mantra de Tara Blanche

Le mantra de Tara Blanche est Om Tare Tuttare Ture Mama Ayur Pune Gyana Puntin Kuru Swoha.

Iconographie de Padmasambhava

Padmasambhava est présenté dans le coin supérieur droit du Bouddha Maitreya dans la peinture. Le Khatvanga, un danda avec trois têtes tranchées dénotant les trois kayas (les trois corps d’un Bouddha : le dharmakaya, sambhogakaya et nirmanakaya), couronné par un Trishula et vêtu d’une écharpe des Lumières Arc-en-Ciel de l’Himalaya ou des Cinq Lumières Pures des Mahabhuta, est un attribut divin particulier de Padmasambhava et intrinsèque à sa représentation iconographique.

Ses deux yeux sont grands ouverts dans un regard perçant. Sur son corps, il porte un sous-vêtement vajra blanc et, par-dessus, en couches, une robe rouge, une tunique Mantrayana bleu foncé, un châle monastique rouge décoré d’un motif floral doré, et une cape en soie brodée de couleur marron. Il a un visage et deux mains.

Dans sa main droite, il tient un vajra à cinq branches contre son cœur ; et dans sa main gauche, qui repose dans le geste d’équanimité, il tient une coupe crânienne au centre de laquelle se trouve un vase de longévité rempli du nectar de la sagesse immortelle. Dans son bras gauche est bercé un Khatvanga à trois pointes représentant la consort Mandarava. Sur sa tête, il porte un chapeau en lotus à cinq pétales.

Furieux et souriant, il brille magnifiquement avec l’éclat des marques majeures et mineures. Il est assis avec ses deux pieds dans la posture royale.

Mantra de Padmasambhava

Le mantra de Padmasambhava est Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum.