Padmasambhava avec Thangka de Bouddha de Médecine
Padmasambhava avec Thangka de Bouddha de Médecine
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Padmasambhava avec Thangka de Bouddha de Médecine
Padmasambhava avec Thangka de Bouddha de Médecine
Padmasambhava avec Thangka de Bouddha de Médecine
Padmasambhava avec Thangka de Bouddha de Médecine
Padmasambhava avec Thangka de Bouddha de Médecine

Padmasambhava avec Thangka de Bouddha de Médecine

454,00 

UGS : HRSH-23631 Catégories : ,

Description

Padmasambhava avec le Thangka du Bouddha Médecine est peint à la main sur une toile de coton. Il présente un magnifique fond rouge et une finition dorée délicate. Padmasambhava est généralement désigné par le terme Rinpoche, qui signifie maître précieux.

Padmasambhava est présenté au centre du thangka. Le Bouddha Shakyamuni est représenté dans le coin supérieur gauche de Padmasambhava dans le thangka. Vajrasattva est présenté au-dessus de Padmasambhava dans le thangka. Le Bouddha Médecine est situé dans le coin supérieur droit de Padmasambhava dans le thangka. Deux déesses debout sont présentées dans le coin inférieur gauche et le coin inférieur droit de Padmasambhava dans le thangka.

Mantra de Padmasambhava

Le mantra de Padmasambhava est Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum.

Poids 100 Grammes
Taille 62 x 45 cm
Matériau Toile de coton, couleur naturelle mélangée

Iconographie de Padmasambhava

Le Khatvanga, un bâton avec trois têtes tranchées symbolisant les trois kayas (les trois corps d’un Bouddha : le dharmakaya, sambhogakaya et nirmanakaya), couronné d’un Trishula et vêtu d’une écharpe des Cinq Lumières Pures des Mahabhuta, est un attribut divin particulier de Padmasambhava et intrinsèque à sa représentation iconographique.

Ses deux yeux sont grands ouverts, fixant avec intensité. Sur son corps, il porte un sous-vêtement en vajra blanc et, par-dessus, en couches, une robe rouge, une tunique Mantrayana bleu foncé, un châle monastique rouge décoré d’un motif floral doré, et un manteau en soie brocardée de couleur bordeaux. Il a un visage et deux mains.

Dans sa main droite, il tient un vajra à cinq branches contre son cœur ; et dans sa main gauche, qui repose dans la posture de l’équanimité, il tient une coupe crânienne au centre de laquelle se trouve un vase de longévité rempli du nectar de la sagesse immortelle. Dans son bras gauche, il berce un Khatvanga à trois pointes représentant la consort Mandarava. Sur sa tête, il porte un chapeau en forme de lotus à cinq pétales.

Furieux et souriant, il rayonne magnifiquement de la splendeur des marques majeures et mineures. Il est assis avec ses deux pieds dans la posture royale.

Iconographie de Shakyamuni

Le Bouddha Shakyamuni est présenté dans le coin supérieur gauche de Padmasambhava dans le thangka. Sa main gauche est posée sur ses genoux tenant un bol à aumône tandis que son bras droit est étendu sur sa jambe, les doigts touchant la terre.

Sa peau est de couleur dorée, les yeux partiellement fermés et les cheveux sont coiffés d’un ornement doré au sommet de la tête.

Un point (bindi ou « urna ») est visible entre les sourcils et les lobes d’oreilles sont allongés et percés. Les épaules sont couvertes d’une robe orange et rouge enroulée autour du torse et des jambes, maintenue à la taille par une écharpe verte.

Mantra de Shakyamuni

Le mantra de Shakyamuni est Om Muni Muni Maha Muniye Soha.

Iconographie de Vajrasattva

Vajrasattva est présenté au-dessus de Padmasambhava dans le thangka. Vajrasattva est d’une couleur blanche pure et est parfois connu comme le Prince de la Pureté. Son nom signifie « Être Adamantin », ou plus poétiquement « Incarner la Réalité ».

Il est membre de la famille Vajra d’Aksobhya, qui comprend également Vajrapani. Il est représenté comme un jeune homme dans la fleur de l’âge, portant tous les soies et bijoux d’un prince riche.

Dans sa main droite, il équilibre délicatement un vajra contre son cœur. Dans sa main gauche, il tient une cloche à sa taille. Le vajra représente la Réalité et la Compassion ; tandis que la cloche représente la Sagesse.

On dit que Vajrasattva est issu de la syllabe semence Hum et est généralement invoqué pour l’élimination des obscurations de Kleshavarana et Jneya Avarana.

Son mantra à cent syllabes est très efficace pour purifier nos souillures à travers la pratique de la confession. On dit que si la confession est faite avec les quatre puissances opposées, alors les actions non vertueuses ou les obscurations seront purifiées.

Mantra de Vajrasattva

Le mantra de Vajrasattva est Om Vajrasattva Hum.

Iconographie du Bouddha Médecine

Le Bouddha Médecine est présenté dans le coin supérieur droit de Padmasambhava dans le thangka. Le terme Bouddha Médecine désigne communément Bhaisajyaguru et fait référence à la lumière bleue guérisseuse transmise par sa représentation et sa conception. Bhaisajyaguru signifie « Maître de la Lumière Bleue ».

Son énergie guérisseuse est transmise à travers une longueur d’onde de lumière bleue appelée lumière Vaydurya. Le Bouddha Médecine irradie cette énergie guérisseuse. Pensez à la lumière comme à l’énergie interne des chakras.

Mantra du Bouddha Médecine

Le mantra du Bouddha Médecine est tayatha om bekandze bekandze maha bekandze radza samudgate Soha.

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