Peinture de Thangka du Guru Rinpoche
Padmasambhava Thangka Gallery

Peinture de Thangka du Guru Rinpoche

From 126,00 €

UGS : HMH-003 Catégories : , ,

Description

Cette magnifique Thangka de Guru Rinpoche est entièrement peinte à la main par un maître thangka bouddhiste tibétain du Népal. Guru Rinpoche est accompagné de Sogyal et Mandara.

Guru Padmasambhava

Mantra de Padmasambhava

Le mantra de Padmasambhava est Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum.

Signification du Mantra
  • Om représente l’éclat parfait et la richesse du sambhogakaya.
  • Ah symbolise la perfection totale et immuable du dharmakaya, le corps manifeste de la réalité absolue.
  • Hung perfectionne la présence de Guru Padmasambhava en tant que nirmanakaya, le corps manifeste d’émanation.
  • Vajra perfectionne toutes les divinités Heruka des mandalas.
  • Guru fait référence aux gurus racines et de transmission ainsi qu’aux détenteurs de la conscience intrinsèque.
  • Padma perfectionne l’assemblée des dakas et dakinis.
  • Siddhi est la force vitale de toutes les divinités de richesse et des gardiens des enseignements trésors.
  • Hung est la force vitale du Dharmapala, les divinités protectrices.

Padmasambhava était un enseignant historique qui aurait converti le Tibet au bouddhisme. Il était un érudit renommé, un méditant et un magicien, et son mantra évoque sa nature riche et diversifiée.

Padmasambhava, signifiant « Né du Lotus », était un sage guru d’Oddiyana qui aurait transmis le bouddhisme vajrayana au Bhoutan, au Tibet et dans les pays voisins au VIIIe siècle.

Dans ces régions, il est mieux connu sous le nom de Guru Rinpoche (« Guru Précieux ») ou Lopon Rinpoche, ou simplement Padum au Tibet, où les adeptes de l’école Nyingma le considèrent comme le deuxième Bouddha.

Guru Rinpoche Padmasambhava a déclaré :

« Mon père est la conscience intrinsèque, Samantabhadra. Ma mère est la sphère ultime de la réalité, Samantabhadri. J’appartiens à la caste de la non-dualité de la sphère de la conscience. Mon nom est le Glorieux Né du Lotus. Je viens de la sphère non née de tous les phénomènes. Je consomme des concepts de dualité comme mon alimentation. J’agis à la manière des Bouddhas des trois temps. »

L’iconographie de Guru Padmasambhava

Le khatvanga, un bâton avec trois têtes tranchées représentant les trois kayas (les trois corps d’un Bouddha : le dharmakaya, sambhogakaya et nirmanakaya), couronné par un trishula et orné d’une écharpe des Lumières Arc-en-Ciel de l’Himalaya ou des Cinq Lumières Pures des Mahabhuta, est un attribut divin particulier de Padmasambhava et intrinsèque à sa représentation iconographique.
Ses deux yeux sont grands ouverts dans un regard perçant. Sur son corps, il porte un sous-vêtement vajra blanc et, par-dessus, en couches, une robe rouge, une tunique mantrayana bleu foncé, un châle monastique rouge décoré d’un motif floral doré, et un manteau bordeaux en brocart de soie. Il a un visage et deux mains.
Dans sa main droite, il tient un vajra à cinq branches contre son cœur ; et dans sa main gauche, qui repose dans le geste d’équanimité, il tient un crâne en coupe au centre duquel se trouve un vase de longévité rempli du nectar de la sagesse immortelle. Dans son bras gauche, il berce un khatvanga à trois pointes représentant la consort Mandarava. Sur sa tête, il porte un chapeau en forme de lotus à cinq pétales.
Furieux et souriant, il brille magnifiquement avec l’éclat des marques majeures et mineures. Il est assis avec ses deux pieds dans la posture royale.

 

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