Peinture de Vajrasattva faite à la main, encadrée de soie

Description

La peinture de Vajrasattva encadrée en soie est réalisée à la main au Népal en utilisant des couleurs traditionnelles. Vajrasattva est la divinité archétypale. Il est invoqué dans le yoga spécial de la repentance qui utilise son célèbre mantra à cent syllabes.

Vajrasattva est présenté au centre de la peinture. Deux déesses sont représentées dans les coins inférieur gauche et droit de l’œuvre. Le vajra, tenu devant son cœur dans sa main droite, et la cloche dans sa main gauche symbolisent la compassion et la sagesse.

Cette thangka exquise dépeint Vajrasattva avec sa consort, Vajratopa (Dorje Nyema), qui est dénudée. À l’exception des représentations du Dharmakaya, telles que Kuntuzangpo/Kuntuzangmo, les déités Yum portent généralement de petites jupes et des écharpes.

Iconographie de Vajrasattva

Vajrasattva est d’une couleur blanche pure et est parfois connu sous le nom de Prince de la Pureté. Son nom signifie « Être Adamantin », ou plus poétiquement « Incarnant la Réalité ».

Il est membre de la famille Vajra d’Aksobhya, qui comprend également Vajrapani. Il est représenté comme un jeune homme dans la fleur de l’âge, paré de toutes les soies et bijoux d’un prince riche.

Dans sa main droite, il équilibre délicatement un vajra contre son cœur. Dans sa main gauche, il tient une cloche à sa taille. Le vajra représente la Réalité et la Compassion, tandis que la cloche représente la Sagesse.

On dit que Vajrasattva a pour origine la syllabe semence Hum et est généralement invoqué pour éliminer l’obscuration de Kleshavarana et Jneya Avarana.

Son mantra à cent syllabes est très efficace pour purifier nos souillures par la pratique de la confession. On dit que si la confession est faite avec les quatre puissances opposées, alors les actions non vertueuses ou les obscurations seront purifiées.

La première puissance opposée est la force de la reliance. Cela signifie considérer l’image visualisée de Vajrasattva comme l’incarnation d’un refuge. La deuxième puissance opposée est le regret sincère pour l’action non vertueuse commise par soi-même.

La troisième puissance opposée est de s’abstenir des actes malfaisants. La quatrième puissance opposée est d’appliquer la force des bonnes actions ; et surtout dans ce cas, pratiquer la méditation et la récitation de Vajrasattva sans se séparer de la Bodhicitta tout en restant dans l’état de vacuité.

Vajrasattva est une divinité tutélaire très populaire parmi les Vajracharya népalais. Il est souvent vénéré par les bouddhistes népalais à travers le rituel du Mandala du Guru.

Dans certains mandalas, Vajrasattva représente l’Adi Bouddha ou le Principe Primordial de l’Éveil, tandis que dans d’autres, il échange sa place avec Aksobhya à l’Est.

Dans le bouddhisme Shingon, Vajrasattva transmet l’initiation du Bouddha Dharmakāya Mahavairocana à Nagarjuna, créant ainsi la lignée du Vajrayana.

Mantra de Vajrasattva

Le mantra de Vajrasattva est Om Vajrasattva Hum.