Description
La peinture newari du Kalachakra est réalisée à la main par des artistes mandala au Népal. Le Kalachakra est également une divinité tutélaire de méditation. Le Kalachakra est temporairement uni à sa consort, le Kalachakra jaune, dans une étreinte appelée Yab-Yum.
Le Kalachakra est présenté au centre du mandala.
Iconographie du Kalachakra
Le Kalachakra possède quatre têtes, 24 bras et 2 jambes. Une tête principale est bleue, avec un corps supérieur bleu et quatre bras gauches bleus ainsi que quatre bras droits bleus. Ses deux bras principaux embrassent le Kalachakra.
De plus, il y a une tête rouge à gauche, quatre bras rouges à gauche, quatre bras à droite et une jambe gauche rouge ; une tête blanche tournée vers la droite, quatre bras blancs à droite et une jambe droite blanche. Le Kalachakra est une émanation de l’Akshobhya bleu. Les deux autres familles de Bouddhas transcendants originaux représentées sont l’Amitabha rouge, signifiant porteur d’amour qui peut transformer l’avidité en amour, et le Vairochana blanc, signifiant illuminateur qui peut transformer l’illusion en sagesse réalisée.
Les énergies de sagesse de l’Art Bouddhiste Amitabha, Akshobhya et Vairochana transmutent respectivement l’avidité, la haine et l’illusion, faisant tourner la Roue de la Vie. Ses deux bras principaux croisés en bleu sont dans la geste de Victoire sur les Trois Royaumes, également appelée Mudra Humkara en référence à la syllabe ‘Hum’. Les trois royaumes forment le Principe Trikaya de Nirmanakaya, Sambhogakaya et Dharmakaya.
La main droite tient un vajra surmonté d’une cloche symbolisant la sagesse féminine et un sceptre en diamant qui symbolise la méthode ou la compassion. Il porte un collier spécial composé de sceptres en diamant entrelacés et un second fait de crânes. Il revêt un dhoti en peau de tigre représentant son pouvoir sur la haine.
Il se tient debout et soumet deux démons à quatre bras. L’une de ses mains gauches tient un gourdin en bois bleu représentant l’écrasement des voiles de l’ignorance. La main rouge supérieure gauche tient un marteau représentant la destruction de l’avidité. La tête du marteau est en forme de cloche symbolisant la qualité de sagesse féminine, la partie arrière en forme de vajra représentant la qualité de méthode masculine, surmontée d’un bijou représentant la conviction.
La troisième main rouge gauche tient un crochet en fer avec un pommeau en vajra, représentant la soumission des afflictions négatives. La quatrième main rouge tient trois brandons de feu non allumés souvent représentés comme trois flèches de feu, symbolisant le pouvoir de soumettre les trois Kleshas originaux, à savoir l’avidité, la haine et l’illusion, qui forment le centre de la Roue de la Vie.
La main blanche supérieure droite tient les Quatre Têtes de Brahma représentant la coupure de toutes les conceptualisations et le développement des quatre états illimités, à savoir la bienveillance, la joie sympathique, l’équanimité et enfin la compassion, qui elles-mêmes ne connaissent aucune limite. Les Quatre demeures sont également connues sous le nom de Temples de Brahma.
La troisième main blanche tient un disque solaire représentant la vérité absolue, tandis que la troisième main bleue tient un disque lunaire représentant la réalisation éveillée de la vérité relative. Sa quatrième main droite blanche tient la conque tournante à droite représentant le son et les syllabes semences, le bouddhisme selon les Dharmas. Les descriptions des autres attributs tenus à la main sont trouvées dans le livre de Robert Beer, *The Handbook of Tibetan Symbols*.
La formation rocheuse triangulaire en diamant au premier plan représente la Source de la Réalité dans laquelle les divinités se manifestent et le principe de Trikaya émerge. Cela est généré à partir du vide par la syllabe E, qui dans la langue indienne est une lettre en forme de triangle D.
Mantra du Kalachakra
Le mantra du Kalachakra est om ah hum hoh ham kshah ma la va ra ya hum phet.
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