Description
La peinture thangka de la Tara Verte Newari est réalisée à la main avec des couleurs minérales à base d’eau et des pigments de pierre par un artiste Newari vivant à Bhaktapur, au Népal.
La Tara Verte symbolise le principe féminin de l’activité de sagesse dans notre esprit et est essentiellement une émanation de l’élément air (Bouddha Amoghsiddhi). Elle est également désignée comme la « Mère de tous les Bouddhas » et possède de nombreuses manifestations pacifiques et courroucées.
Elle crée un environnement spirituel et vous inspire à être plus compatissant, bienveillant et même à vous encourager à méditer ou à prier avec encore plus de dévotion et de grâce. Vous pouvez placer cette thangka sur vos murs lorsque vous effectuez un pooja de Tara ou récitez des mantras de Tara.
Attributs de la peinture thangka de la Tara Verte Newari
- Peint à la main sur toile de coton
- Dimensions : cm
- Matériaux : Toile de coton, Couleur poster, Or mélangé
- Compétence et origine : Fait main au Népal
- Catégorie : Peintures thangka Newari, Spiritualité
- Utilisation : Méditation, décoration, cadeau
Introduction de la Tara Verte
Samaya Tara, communément connue sous le nom de Tara Verte, est représentée dans une posture royale avec sa jambe gauche pliée, son pied gauche dépassant le lotus principal et reposant sur un lotus bleu, prête à se lever et à offrir assistance à ceux qui en ont besoin.
Elle est dépeinte avec des robes bouddhistes maroon et des bijoux. Les boucles d’oreilles symbolisent la patience, la compréhension et le renoncement. Le diadème orné de cinq joyaux représente la transmutation des cinq illusions en les Cinq Savoirs des Bouddhas. Elle est montrée avec un visage bienveillant, assise sur un disque lunaire blanc associé à un nectar restaurateur spécial lié au centre du chakra naval.
Dans le bouddhisme, la lune symbolise l’aspect de la sagesse qui, lorsqu’il est associé à la compassion, conduit à l’illumination de Sakyamuni Bouddha. Sa main droite est gracieusement abaissée en varada mudra, le geste de l’octroi de bénédictions.
L’iconographie de la Tara Verte
Le lotus spécial de la Tara Verte est le lotus bleu ou « lotus de nuit » qu’elle porte dans ses deux mains. Le mot utpala signifie « éclore ».
Sa main gauche tient une tige avec une fleur épanouie ouverte et un bouton non ouvert. La partie inférieure pliée de la tige représente la racine.
La fleur ouverte représente le présent et aussi le Bouddha présent ; le bouton représente l’avenir et également les Bouddhas qui doivent encore naître. L’avenir fait également référence à une fin de voyage sûre et à un bien-être futur.
Sa main droite, la main de la sagesse, est dans le geste de donner refuge. Le troisième doigt touche le pouce pour créer un cercle représentant l’union de la sagesse et de la compassion, tandis que les trois doigts étendus symbolisent les Trois Joyaux du bouddhisme.
- L’État de Bouddha
- Le Corps des enseignements
- Les Principes de l’Univers
Cette même main tient la tige d’un lotus bleu représentant sa volonté d’assister. La fleur fermée dans sa main droite représente le passé et aussi les Bouddhas du passé. La Tara Verte est montrée dans un lieu paradisiaque appelé Khadiravani où elle réside.
Khadiravani est décrite comme un grand royaume montagneux avec de nombreux arbres, fleurs et animaux (non montrés).
Trois queues d’arc-en-ciel émanent de son auréole extérieure. La lune croissante et le soleil symbolisent l’union du masculin et du féminin omniprésents dans l’art tantrique.
Les soixante-douze lignes dorées représentent les canaux d’énergie psychique émanant de son corps et son canal psychique central courant le long de sa colonne vertébrale.
Chacune signifie mille, car il y a traditionnellement soixante-douze mille canaux. Les lignes dorées alternent entre ondulées et droites pour représenter les deux principaux canaux psychiques courant le long du canal central qui s’entrelacent pour créer le caducée « serpentant » imbriqué auquel les canaux d’énergie sont connectés. Les arbres au premier plan sont l’Arbre Ashoka.
Le mot Ashoka signifie « sans chagrin » et est l’arbre lié au Dieu védique de l’amour et de l’union sexuelle Kamadeva. Apparemment, l’arbre fleurit lorsqu’une dame vertueuse le touche.
Le mot Tara signifie celle qui sauve. Le mot Tara est dérivé de la racine tri signifiant traverser et, dans ce contexte, est compris comme celle qui aide les êtres à traverser l’Océan de l’Existence et de la Souffrance. La Tara Verte est également appelée Tara « sombre » ou plus directement Shyama Tara.
La Tara Verte est associée à Amoghasiddhi, qui est également verte, et à la Méditation orientée vers le nord, qui est à la tête de la famille active. Sa volonté d’aider les autres est illustrée par sa posture corporelle avec un pied prêt afin qu’elle puisse se lever pour offrir assistance. Comme la Tara Blanche, elle est née des larmes de compassion du Bodhisattva Avalokiteshvara, résultant de l’état extrême de tristesse qu’il a ressenti en observant la souffrance incessante qu’il cherchait à apaiser.
Qu’est-ce que le Paubha ?
Le Paubha est une peinture religieuse traditionnelle réalisée par le peuple Newar du Népal.
Les Paubhas représentent des divinités, des mandalas ou des monuments, et sont utilisés pour aider le pratiquant à méditer. L’équivalent tibétain est connu sous le nom de Thangka.
Quelle est la différence entre Paubha et Thangka ?
Dans la communauté Newari, le Thangka est appelé Paubha. Dans la communauté tibétaine, le même est connu sous le nom de Thangkas.
L’art Newari, Paubha, est peint à la main par la communauté Newari vivant à Katmandou, au Népal, et est utilisé pour la méditation et également exposé lors de festivals et d’autres occasions spéciales.
L’art Newari est un art très raffiné qui prend de 2 à 3 mois pour compléter un seul paubha.
La plupart des paubhas montrent des sujets bouddhistes, mais quelques-uns ont des thèmes hindous. Les peintures sont réalisées pour gagner du mérite religieux tant pour l’artiste que pour le mécène.
Les bouddhistes Newar commandent aux artistes de peindre des paubhas qui sont exposés lors de festivals et d’autres occasions spéciales.
Les peintres traditionnels de paubhas appartiennent à la caste Chitrakar, connus sous le nom de Pun en népalais.
Pour en savoir plus sur la Tara Verte, veuillez lire l’article Tout sur la Tara Verte.
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