Peinture Thangka bouddhiste de Lokeshvara

Description

La peinture thangka bouddhiste de Lokeshvara est peinte à la main sur une toile en coton. Lokeshvara est présenté au centre de la thangka. Manjushree est représenté dans le coin inférieur gauche, tandis que Vajrapani se trouve dans le coin inférieur droit. Tara blanche est présentée dans le coin supérieur gauche et le Bouddha Amitabha est situé au-dessus de Lokeshvara. Tara verte est représentée dans le coin supérieur droit de la thangka.

Iconographie de Lokeshvara

Lokeshvara est le mystère au centre du lotus mondial. Tous ses membres sont blancs. Il a un visage et porte une robe safran.

Il revêt une peau de gazelle, symbolisant sa compassion extrême envers les êtres sensibles souffrants. Il possède huit bras, la main droite montrant le geste de l’absence de peur et le geste accordant des bénédictions. Il tient un nœud et un chapelet dans sa main droite, tandis que sa main gauche tient un trident, un écrit, un lotus blanc et un pot d’eau.

Iconographie de Manjushree

Manjushree est présenté dans le coin inférieur gauche de Lokeshvara dans la thangka. Manjushree est le Bodhisattva qui brandit l’épée flamboyante de l’illumination, sa main gauche formant un geste d’avertissement représentant sa réalisation de la sagesse pour trancher l’ignorance et les vues erronées. Sa main droite, en position d’enseignement, tient la tige d’une fleur de lotus bleu sur laquelle repose le Livre (Pustaka) de la Perfection de la Sagesse Transcendantale.

Mantra de Manjushree

Le mantra de Manjushree est Om A Ra Pa Ca Na Dhih.

Iconographie de Vajrapani

Vajrapani est présenté dans le coin inférieur droit de Lokeshvara dans la thangka. Vajrapani est l’un des premiers bodhisattvas du bouddhisme Mahayana. Il est le protecteur et le guide du Bouddha et est devenu un symbole de la puissance du Bouddha.

Vajrapani est représenté dansant sauvagement au sein d’un halo de flammes, symbolisant la transformation. Il tient un vajra (foudre) dans sa main droite, soulignant le pouvoir de percer l’obscurité de l’illusion. Bien que Vajrapani ait une apparence courroucée, il représente l’esprit éclairé. Il est totalement libre de haine.

Mantra de Vajrapani

Le mantra de Vajrapani est om vajrapani hum phat.

Iconographie de Tara Blanche

Tara blanche est présentée dans le coin supérieur gauche de Lokeshvara dans la thangka. L’incarnation de Tara blanche est celle de la paix dirigée par la compassion aimante. De sa sérénité, elle confère grâce et dignité aux situations et encourage le bien à surgir dans toutes les circonstances.

L’œil supplémentaire sur son front, sur les paumes de ses mains et les plantes de ses pieds, représente sa capacité à voir et comprendre les souffrances de tous les êtres ainsi que sa compassion omnisciente envers la souffrance.

Mantra de Tara Blanche

Le mantra de Tara blanche est Om Tare Tuttare Ture Mama Ayur Pune Gyana Puntin Kuru Swoha.

Iconographie du Bouddha Amitabha

Le Bouddha Amitabha est présenté au sommet de Lokeshvara dans la thangka. Amitabha est le chef de la Famille du Lotus, l’une des plus anciennes et significatives des Cinq Familles de Bouddhas. Cette famille représente l’amour, la pureté, la compassion et la paix. La Terre Pure d’Amitabha est un lieu de bonheur infini et de lumière sans bornes.

Le Bouddha Amitabha est également l’un des cinq Tathagatas représentant la sagesse de la conscience discriminante. Amitabha est de couleur rouge. Il est représenté dans le stupa face à l’ouest. Il chevauche un paon, symbolisant qu’il peut éliminer la souffrance des autres tout comme le paon mange des plantes toxiques tout en ayant une queue éclatante.

Mantra du Bouddha Amitabha

Le mantra du Bouddha Amitabha est Om ami dewa hr.

Iconographie de Tara Verte

Tara verte est présentée dans le coin supérieur droit de Lokeshvara dans la thangka. Elle est montrée avec un visage bienveillant, assise sur un disque lunaire blanc associé à un nectar restaurateur spécial lié au centre du chakra naval. Dans le bouddhisme, la lune symbolise l’aspect de la sagesse qui, lorsqu’il est associé à la compassion, conduit à l’illumination du Bouddha Sakyamuni. Sa main droite est gracieusement abaissée en Varada mudra, le geste accordant des bénédictions.

Le lotus spécial de Tara verte est le lotus bleu ou ‘lotus de nuit’ qu’elle porte dans ses deux mains. Le mot Utpala signifie ‘éclore’. Sa main gauche tient une tige avec une fleur épanouie et un bouton non ouvert. La partie inférieure pliée de la tige représente la racine.

La fleur ouverte représente le présent et également le Bouddha présent ; le bouton représente l’avenir et aussi les Bouddhas encore à naître. L’avenir fait également référence à une fin de voyage sécurisée et à un bien-être futur. Sa main droite, en geste de sagesse, est en train de donner refuge.

Le troisième doigt touche le pouce pour créer un cercle représentant l’union de la sagesse et de la compassion, et les trois doigts étendus symbolisent les Trois Joyaux du bouddhisme : a. L’État de Bouddha b. Le Corps des enseignements c. Les Principes de l’Univers. La même main tient la tige d’un lotus bleu représentant sa volonté d’assister. La fleur fermée dans sa main droite représente le passé et aussi les Bouddhas du passé. Tara verte est montrée dans un lieu paradisiaque appelé Khadiravani où Tara réside. Khadiravani est décrit comme un grand royaume montagneux avec de nombreux arbres, fleurs et animaux, des queues d’arc-en-ciel émanant de son auréole extérieure. La lune croissante et le soleil symbolisent l’union du masculin et du féminin, omniprésente dans l’art tantrique.

Mantra de Tara Verte

Le mantra de Tara verte est om tare tuttare ture soha.