Peinture Thangka du Guru Padum
Peinture Thangka du Guru Padum
Peinture Thangka du Guru Padum
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Peinture Thangka du Guru Padum
Peinture Thangka du Guru Padum
Peinture Thangka du Guru Padum
Peinture Thangka du Guru Padum

Peinture Thangka du Guru Padum

689,00 

Description

La peinture thangka de Guru Padum est réalisée à la main sur une toile en coton, avec un magnifique fond et une finition dorée délicate.

Padmasambhava est également connu sous le nom de Second Bouddha, tant son rôle a été crucial dans l’établissement du bouddhisme tibétain au Tibet.

C’est grâce à son activité que le Dharma a été fermement établi sur le « toit du monde ». Padmasambhava est né au VIIIe siècle et était un maître tantrique célèbre pour ses miracles.

En tibétain, Guru Padmasambhava est généralement appelé Guru Rinpoche, ce qui signifie « maître précieux ». Guru Rinpoche est un être totalement éclairé, un être pleinement éveillé, un bouddha.

Il ne devint pas éclairé progressivement, ni ne commença à pratiquer les enseignements du Bouddha Shakyamuni pour finalement atteindre l’illumination. Guru Rinpoche s’incarna en tant qu’être entièrement éclairé.

À travers sa forme, la sagesse primordiale se manifeste dans le monde pour le bénéfice de tous les êtres sensibles.

Mantra de Padmasambhava

Le mantra de Padmasambhava est Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum.

Signification du Mantra
  • Om représente l’éclat parfait et la richesse du sambhogakaya
  • Ah symbolise la perfection totale et immuable du dharmakaya, le corps manifeste de la réalité absolue
  • Hung perfectionne la présence de Guru Padmasambhava en tant que nirmanakaya, le corps manifeste d’émanation
  • Vajra perfectionne toutes les divinités Heruka des mandalas
  • Guru fait référence aux gurus racines et de transmission ainsi qu’aux détenteurs de la conscience intrinsèque
  • Le Padma perfectionne l’assemblée des dakas et dakinis
  • Siddhi est la force vitale de toutes les divinités de la richesse et des gardiens des enseignements du trésor
  • Hung est la force vitale du Dharmapala, les divinités protectrices
Poids 100 Grammes
Taille 76 x 50 cm
Matériau Toile en coton, couleurs naturelles mélangées

Guru Padmasambhava

Padmasambhava était un enseignant d’histoire qui aurait converti le Tibet au bouddhisme. Il était un érudit renommé, un méditant et un magicien, et son mantra suggère sa nature riche et diversifiée.

Padmasambhava, signifiant « Né du Lotus », était un sage guru d’Oddiyana, qui aurait transmis le bouddhisme vajrayana au Bhoutan, au Tibet et dans les pays voisins au VIIIe siècle.

Dans ces régions, il est mieux connu sous le nom de Guru Rinpoche (« Guru Précieux ») ou Lopon Rinpoche, ou simplement Padum au Tibet, où les adeptes de l’école Nyingma le considèrent comme le deuxième Bouddha.

Guru Rinpoche Padmasambhava a dit :

« Mon père est la conscience intrinsèque, Samantabhadra. Ma mère est la sphère ultime de la réalité, Samantabhadri. J’appartiens à la caste de la non-dualité de la sphère de la conscience. Mon nom est le Glorieux Né du Lotus. Je viens de la sphère non née de tous les phénomènes. Je consomme les concepts de dualité comme mon alimentation. J’agis à la manière des Bouddhas des trois temps. »

L’iconographie de Guru Padmasambhava

Le khatvanga, un danda avec trois têtes tranchées représentant les trois kayas (les trois corps d’un Bouddha : le dharmakaya, le sambhogakaya et le nirmanakaya), couronné d’un trishula et vêtu d’une écharpe des Lumières Arc-en-Ciel de l’Himalaya ou des Cinq Lumières Pures des Mahabhuta, est un attribut divin particulier de Padmasambhava et intrinsèque à sa représentation iconographique.
Ses deux yeux sont grands ouverts dans un regard perçant. Sur son corps, il porte un sous-vêtement vajra blanc et, par-dessus, en couches, une robe rouge, une tunique mantrayana bleu foncé, un châle monastique rouge décoré d’un motif floral doré, et une cape bordeaux en brocart de soie. Il a un visage et deux mains.
Dans sa main droite, il tient un vajra à cinq pointes contre son cœur ; et dans sa main gauche, qui repose dans le geste d’équanimité, il tient une coupe en forme de crâne au centre de laquelle se trouve un vase de longévité rempli du nectar de la sagesse immortelle. Dans son bras gauche, il berce un khatvanga à trois pointes représentant la consort Mandarava. Sur sa tête, il porte un chapeau en forme de lotus à cinq pétales.
Furieux et souriant, il brille magnifiquement avec l’éclat des marques majeures et mineures. Il est assis avec ses deux pieds dans la posture royale.

 

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