Précieux Maître - Thangka de Guru Rinpoche
Précieux Maître - Thangka de Guru Rinpoche

Précieux Maître – Thangka de Guru Rinpoche

344,00 

Description

Maître Précieux – La peinture thangka de Guru Rinpoche est réalisée à la main sur toile de coton, avec un magnifique fond et une finition dorée délicate.

Padmasambhava est également connu sous le nom de Second Bouddha, tant son rôle a été crucial dans l’établissement du bouddhisme tibétain au Tibet.

C’est grâce à son activité que le Dharma a été fermement établi sur le « toit du monde ». Padmasambhava est né au VIIIe siècle et était un maître tantrique célèbre pour ses miracles.

En tibétain, Guru Padmasambhava est généralement désigné sous le nom de Guru Rinpoche, ce qui signifie « maître précieux ». Guru Rinpoche est un être totalement éclairé, un éveillé complet, un bouddha.

Il n’a pas atteint l’illumination progressivement, ni commencé à pratiquer les enseignements de Bouddha Shakyamuni pour finalement réaliser l’éveil. Guru Rinpoche s’est incarné en tant qu’être pleinement éclairé.

À travers sa forme, la sagesse primordiale se manifeste dans le monde pour le bénéfice de tous les êtres sensibles.

Guru Padmasambhava

Padmasambhava était un enseignant d’histoire qui aurait converti le Tibet au bouddhisme. Il était un érudit renommé, un méditant et un magicien, et son mantra évoque sa nature riche et diverse.

Padmasambhava, signifiant « Né du Lotus », était un sage guru d’Oddiyana qui aurait transmis le bouddhisme vajrayana au Bhoutan, au Tibet et dans les pays voisins au VIIIe siècle.

Dans ces régions, il est mieux connu sous le nom de Guru Rinpoche (« Guru Précieux ») ou Lopon Rinpoche, ou simplement Padum au Tibet, où les adeptes de l’école Nyingma le considèrent comme le second Bouddha.

Guru Rinpoche Padmasambhava a déclaré :

« Mon père est la conscience intrinsèque, Samantabhadra. Ma mère est la sphère ultime de la réalité, Samantabhadri. J’appartiens à la caste de la non-dualité de la sphère de la conscience. Mon nom est le Glorieux Né du Lotus. Je viens de la sphère non née de tous les phénomènes. Je consomme des concepts de dualité comme ma nourriture. J’agis à la manière des Bouddhas des trois temps. »

Mantra de Padmasambhava

Le mantra de Padmasambhava est Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum.

Signification du Mantra
  • Om est l’éclat parfait et la richesse du sambhogakaya
  • Ah est la perfection totale et immuable du dharmakaya, le corps manifeste de la réalité absolue
  • Hung perfectionne la présence de Guru Padmasambhava en tant que nirmanakaya, le corps manifeste de l’émanation
  • Vajra perfectionne toutes les divinités Heruka des mandalas
  • Guru fait référence aux gurus racines et de transmission ainsi qu’aux détenteurs de la conscience intrinsèque
  • Le Padma perfectionne l’assemblée des dakas et dakinis
  • Siddhi est la force vitale de toutes les divinités de richesse et des gardiens des enseignements trésors
  • Hung est la force vitale du Dharmapala, les divinités protectrices
Poids 100 Grammes
Taille 50 x 38 cm
Matériau Toile de coton et couleurs naturelles mélangées

L’iconographie de Guru Padmasambhava

Le khatvanga, un danda avec trois têtes tranchées symbolisant les trois kayas (les trois corps d’un Bouddha : le dharmakaya, sambhogakaya et nirmanakaya), couronné par un trishula et vêtu d’une écharpe des Lumières Arc-en-Ciel de l’Himalaya ou des Cinq Lumières Pures des Mahabhuta, est un attribut divin particulier de Padmasambhava et intrinsèque à sa représentation iconographique.
Ses deux yeux sont grands ouverts dans un regard perçant. Sur son corps, il porte un sous-vêtement vajra blanc et, par-dessus, en couches, une robe rouge, une tunique mantrayana bleu foncé, un châle monastique rouge décoré d’un motif floral doré, et un manteau en soie brocardée de couleur bordeaux. Il a un visage et deux mains.
Dans sa main droite, il tient un vajra à cinq pointes contre son cœur ; et dans sa main gauche, qui repose dans le geste d’équanimité, il tient un crâne-coupe au centre duquel se trouve un vase de longévité rempli du nectar de la sagesse immortelle. Dans son bras gauche, il berce un khatvanga à trois pointes représentant la consort Mandarava. Sur sa tête, il porte un chapeau en lotus à cinq pétales.
Furieux et souriant, il brille magnifiquement avec l’éclat des marques majeures et mineures. Il est assis avec ses deux pieds dans la posture royale.

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