Shakyamuni Bouddha avec l’art thangka de Tara Verte

Description

Shakyamuni Bouddha avec l’Art Thangka de Tara Verte est une magnifique thangka peinte à la main sur toile de coton. Shakyamuni est connu sous le nom de Bouddha Gautama. Shakyamuni Bouddha est représenté dans un paysage enchanteur avec des nuages, des montagnes, des rivières, et décoré de fleurs colorées et d’autres éléments naturels.

Shakyamuni est placé au centre de la peinture. Vajrasattva est présenté au-dessus de Shakyamuni Bouddha dans la thangka. Tara Verte est située dans le coin supérieur droit de Shakyamuni Bouddha dans la peinture. Tara Blanche est présentée dans le coin supérieur gauche de Shakyamuni Bouddha dans la peinture.

Deux Bouddhas debout sont représentés dans les coins inférieur gauche et inférieur droit de Shakyamuni Bouddha dans la thangka.

Iconographie de Shakyamuni

Sa main gauche repose dans son giron tenant un bol de mendicité tandis que son bras droit est étendu le long de sa jambe, les doigts touchant la terre.

Sa peau est de couleur dorée, les yeux partiellement fermés et les cheveux sont coiffés en une haute coiffure ornée d’un bijou doré au sommet de la tête.

Un point (bindi ou « urna ») se trouve entre les sourcils et les lobes des oreilles sont allongés et percés. Les épaules sont couvertes d’une robe orange et rouge enroulée autour du torse et des jambes, maintenue à la taille par une ceinture verte.

Mantra de Shakyamuni

Le mantra de Shakyamuni est Om Muni Muni Maha Muniye Soha.

Iconographie de Tara Verte

Tara Verte est présentée dans le coin supérieur droit de Shakyamuni Bouddha dans la peinture. Elle est montrée avec un visage bienveillant, assise sur un disque lunaire blanc associé à un nectar restaurateur spécial lié au centre du chakra naval. Dans le bouddhisme, la lune symbolise l’aspect de la sagesse qui, lorsqu’il est couplé à la compassion, conduit à l’illumination de Shakyamuni Bouddha. Sa main droite est gracieusement abaissée en Varada mudra, le geste de la bénédiction.

Le lotus spécial de Tara Verte est le lotus bleu ou ‘lotus de nuit’ qu’elle tient dans ses deux mains. Le mot Utpala signifie ‘éclore’. Sa main gauche tient une tige avec une fleur épanouie et un bouton non ouvert. La partie inférieure courbée de la tige représente la racine.

La fleur ouverte représente le présent et également le Bouddha présent ; le bouton représente l’avenir ainsi que les Bouddhas encore à naître. L’avenir fait également référence à une fin de voyage sécurisée et à un bien-être futur. Sa main droite, symbole de sagesse, est dans le geste de donner refuge.

Le troisième doigt touche le pouce pour créer un cercle représentant l’union de la sagesse et de la compassion, et les trois doigts étendus symbolisent les Trois Joyaux du bouddhisme : a. L’État de Bouddha b. Le Corps des enseignements c. Les Principes de l’Univers. La même main tient la tige d’un lotus bleu représentant sa volonté d’assister. La fleur fermée dans sa main droite représente le passé ainsi que les Bouddhas du passé. Tara Verte est montrée dans un lieu paradisiaque appelé Khadiravani où Tara réside. Khadiravani est décrit comme un grand royaume montagneux avec de nombreux arbres, fleurs et animaux aux queues arc-en-ciel émanant de son auréole extérieure. La lune croissante et le soleil symbolisent l’union des mâles et des femelles omniprésente dans l’art tantrique.

Mantra de Tara Verte

Le mantra de Tara Verte est om tare tuttare ture soha.

Iconographie de Tara Blanche

Tara Blanche est présentée dans le coin supérieur gauche de Shakyamuni Bouddha dans la peinture. L’incarnation de la paix par Tara Blanche est dirigée par une compassion aimante. De sa sérénité, elle confère grâce et dignité aux situations et encourage le bien à surgir dans toutes les circonstances.

L’œil supplémentaire sur son front, sur les paumes de ses mains et les plantes de ses pieds, représente sa capacité à voir et comprendre les souffrances de tous les êtres et sa compassion omnisciente envers la souffrance.

Mantra de Tara Blanche

Le mantra de Tara Blanche est Om Tare Tuttare Ture Mama Ayur Pune Gyana Puntin Kuru Swoha.

Iconographie de Vajrasattva

Vajrasattva est présenté au-dessus de Shakyamuni Bouddha dans la thangka. Vajrasattva est d’une couleur blanche pure et est parfois connu comme le Prince de la Pureté. Son nom signifie « Être Adamantin », ou plus poétiquement « Incarner la Réalité ».

Il est membre de la famille Vajra d’Aksobhya qui comprend également Vajrapani. Il est représenté comme un jeune homme dans la fleur de l’âge, vêtu de toutes les soies et bijoux d’un prince riche.

Dans sa main droite, il équilibre délicatement un vajra au niveau de son cœur. Dans sa main gauche, il tient une cloche à sa taille. Le vajra représente la Réalité et la Compassion ; tandis que la cloche représente la Sagesse.

On dit que Vajrasattva est originaire de la syllabe semence Hum et est généralement invoqué pour l’élimination des obscurations de Kleshavarana et Jneya Avarana.

Son mantra de cent syllabes est très efficace pour purifier nos souillures par la pratique de la confession. On dit que si la confession est faite avec les quatre pouvoirs opposants, alors les actions non vertueuses ou les obscurations seront purifiées.

Le premier pouvoir opposant est la force de la reliance. Cela signifie considérer l’image visualisée de Vajrasattva comme l’incarnation d’un refuge. Le deuxième pouvoir opposant est le regret sincère pour l’action non vertueuse commise par soi-même.

Le troisième pouvoir opposant est de s’abstenir des actes mauvais. Le quatrième pouvoir opposant est d’appliquer le pouvoir des bonnes actions ; et particulièrement dans ce cas, pratiquer la méditation et la récitation de Vajrasattva sans se séparer de la Bodhicitta tout en restant dans l’état de vacuité.

Vajrasattva est une divinité tutélaire très populaire parmi les Vajracharya népalais. Il est souvent vénéré par les bouddhistes népalais à travers le rituel du Guru Mandala.

Dans certains mandalas, Vajrasattva représente l’Adi Bouddha ou le Principe Primordial de l’Illumination, tandis que dans d’autres, il échange sa place avec Aksobhya à l’Est.

Dans le bouddhisme Shingon, c’est Vajrasattva qui transmet l’initiation du Bouddha Dharmakāya Mahāvairocana à Nagarjuna, créant ainsi la lignée du Vajrayana.

Mantra de Vajrasattva

Le mantra de Vajrasattva est Om Vajrasattva hum.