Description
Shakyamuni Bouddha avec Amitabha Bouddha est une belle thangka peinte à la main sur toile de coton. Shakyamuni est connu sous le nom de Bouddha Gautama. Shakyamuni Bouddha est représenté dans un magnifique paysage avec des nuages, des montagnes, des rivières, et décoré de fleurs colorées et d’autres éléments naturels.
Shakyamuni est placé au centre de la peinture. Amitabha Bouddha est présenté au-dessus de Shakyamuni Bouddha dans la thangka. Vajrapani est représenté dans le coin inférieur droit de Shakyamuni Bouddha dans la peinture. Manjushree est présenté dans le coin inférieur gauche de Shakyamuni Bouddha dans la peinture.
Tara Verte est présentée dans le coin supérieur droit de Shakyamuni Bouddha dans la peinture. Tara Blanche est présentée dans le coin supérieur gauche de Shakyamuni Bouddha dans la peinture.
Iconographie de Shakyamuni
Sa main gauche repose sur ses genoux tenant un bol de mendicité tandis que son bras droit est étendu le long de sa jambe, les doigts touchant la terre.
Sa peau est de couleur dorée, les yeux partiellement fermés et les cheveux sont coiffés en un chignon orné d’un bijou doré au sommet de la tête.
Un point (bindi ou « urna ») se trouve entre les sourcils et les lobes des oreilles sont allongés et percés. Les épaules sont couvertes d’une robe orange et rouge enroulée autour du torse et des jambes, maintenue à la taille par une ceinture verte.
Mantra de Shakyamuni
Le mantra de Shakyamuni est Om Muni Muni Maha Muniye Soha.
Iconographie d’Amitabha Bouddha
Amitabha Bouddha est présenté au-dessus de Shakyamuni Bouddha dans la peinture. Amitabha est le chef de la Famille du Lotus, l’une des plus anciennes et significatives des Cinq Familles de Bouddhas. Cette famille représente l’amour, la pureté, la compassion et la paix. Le Pureland d’Amitabha est un lieu de bonheur infini et de lumière sans limites.
Amitabha Bouddha est également l’un des cinq Tathagatas représentant la sagesse de la conscience discriminante. Amitabha Bouddha est de couleur rouge. Il est représenté dans un stupa faisant face à l’ouest. Il chevauche un paon, symbolisant qu’il peut éliminer la souffrance des autres tout comme le paon mange des plantes toxiques tout en laissant briller sa queue.
Mantra d’Amitabha Bouddha
Le mantra d’Amitabha Bouddha est Om Ami dewa hr.
Iconographie de Manjushree
Manjushree est présenté en bas à gauche de Shakyamuni Bouddha dans la peinture. Manjushree est le Bodhisattva qui tient l’épée flamboyante de l’illumination, dans sa main gauche en geste d’avertissement, représentant sa réalisation de la sagesse pour trancher l’ignorance et les vues erronées. Sa main droite, en position d’enseignement, tient la tige d’une fleur de Lotus Bleu sur laquelle repose le Livre (Pustaka) de la Perfection de la Sagesse Transcendantale.
Mantra de Manjushree
Le mantra de Manjushree est Om A Ra Pa Ca Na Dhih.
Iconographie de Vajrapani
Vajrapani est présenté en bas à droite de Shakyamuni Bouddha dans la peinture. Vajrapani est l’un des premiers bodhisattvas du bouddhisme Mahayana. Il est le protecteur et le guide du Bouddha et symbolise le pouvoir du Bouddha.
Vajrapani est représenté dansant follement au sein d’un halo de flammes, représentant la transformation. Il tient un vajra (foudre) dans sa main droite, soulignant le pouvoir de percer l’obscurité de l’illusion. Vajrapani a une apparence courroucée, mais il représente l’esprit éclairé. Il est complètement libre de haine.
Mantra de Vajrapani
Le mantra de Vajrapani est om vajrapani hum phat.
Iconographie de Tara Verte
Tara Verte est présentée dans le coin supérieur droit de Shakyamuni Bouddha dans la peinture. Elle est montrée avec un visage bienveillant, assise sur un disque lunaire blanc associé à un nectar restaurateur spécial lié au centre du chakra naval. Dans le bouddhisme, la lune symbolise l’aspect de la sagesse qui, lorsqu’il est couplé à la compassion, conduit à l’illumination de Shakyamuni Bouddha. Sa main droite est gracieusement abaissée en Varada mudra, le geste de la bénédiction.
La fleur de lotus spéciale de Tara Verte est le lotus bleu ou ‘lotus de nuit’ qu’elle porte dans ses deux mains. Le mot Utpala signifie ‘éclore’. Sa main gauche tient une tige avec une fleur épanouie et un bouton non ouvert. La partie inférieure courbée de la tige représente la racine.
La fleur épanouie représente le présent et aussi le Bouddha présent ; le bouton représente l’avenir et aussi les Bouddhas encore à naître. L’avenir ici fait également référence à une fin de voyage en toute sécurité et à un bien-être futur. Sa main de sagesse droite est en geste de refuge.
Le troisième doigt touche le pouce pour créer un cercle représentant l’union de la sagesse et de la compassion, et les trois doigts étendus symbolisent les Trois Joyaux du bouddhisme : a. L’État de Bouddha b. Le Corps des enseignements c. Les Principes de l’Univers. La même main tient la tige d’un lotus bleu représentant sa volonté d’assister. La fleur fermée dans sa main droite représente le passé et aussi les Bouddhas du passé. Tara Verte est montrée dans un lieu paradisiaque appelé Khadiravani où Tara réside. Khadiravani est décrit comme un grand royaume montagneux avec de nombreux arbres, fleurs et animaux, des queues arc-en-ciel émanant de son auréole extérieure. La lune croissante et le soleil symbolisent l’union des mâles et des femelles omniprésente dans l’art tantrique.
Mantra de Tara Verte
Le mantra de Tara Verte est om tare tuttare ture soha.
Iconographie de Tara Blanche
Tara Blanche est présentée dans le coin supérieur gauche de Shakyamuni Bouddha dans la peinture. L’incarnation de la paix de Tara Blanche est dirigée par la compassion aimante. De sa sérénité, elle confère grâce et dignité aux situations et encourage le bien à surgir dans toutes les circonstances.
L’œil supplémentaire sur son front, sur les paumes de ses mains et les plantes de ses pieds, représente sa capacité à voir et comprendre les souffrances de tous les êtres et sa compassion omnisciente envers la souffrance.
Mantra de Tara Blanche
Le mantra de Tara Blanche est Om Tare Tuttare Ture Mama Ayur Pune Gyana Puntin Kuru Swoha.
Avis
Il n’y a pas encore d’avis.