Description
Shakyamuni Bouddha avec la Thangka de Tara Blanche est une magnifique thangka peinte à la main sur toile de coton. Les dimensions de cette thangka sont de 75 x 54 cm et son poids est de 0,1 kg. Shakyamuni est connu sous le nom de Bouddha Gautama.
Shakyamuni est représenté au centre de la peinture. Tara Blanche est présentée dans le coin supérieur gauche du Bouddha Shakyamuni dans la thangka. Vajrasattva est présenté au-dessus du Bouddha Shakyamuni dans la thangka. Tara Verte est présentée dans le coin supérieur droit du Bouddha Shakyamuni dans la thangka.
Deux divinités debout sont présentées dans les coins inférieur gauche et inférieur droit du Bouddha Shakyamuni dans la thangka. Le Bouddha Shakyamuni est dépeint dans un beau paysage avec des nuages, des montagnes, des rivières, et décoré de fleurs colorées et d’autres éléments naturels.
Iconographie de Shakyamuni
Sa main gauche repose sur ses genoux tenant un bol de mendicité tandis que son bras droit est étendu sur sa jambe avec les doigts touchant la terre.
Sa peau est de couleur dorée, les yeux partiellement fermés et les cheveux sont coiffés en un chignon orné d’un bijou doré au sommet de la tête.
Un point (bindi ou « urna ») est visible entre les sourcils et les lobes des oreilles sont allongés et percés. Les épaules sont couvertes d’une robe orange et rouge enroulée autour du torse et des jambes, maintenue à la taille par une ceinture verte.
Mantra de Shakyamuni
Le mantra du Bouddha Shakyamuni est Om Muni Muni Maha Muniye Soha.
Iconographie de Vajrasattva
Vajrasattva est présenté au-dessus du Bouddha Shakyamuni dans la thangka. Vajrasattva est d’une blancheur éclatante et est parfois connu comme le Prince de la Pureté. Son nom signifie « Être Adamantin », ou plus poétiquement « Incarner la Réalité ».
Il est membre de la famille Vajra d’Aksobhya qui inclut également Vajrapani. Il est dépeint comme un jeune homme dans la fleur de l’âge, portant tous les soies et bijoux d’un prince riche.
Dans sa main droite, il équilibre délicatement un vajra au niveau de son cœur. Dans sa main gauche, il tient une cloche à sa taille. Le vajra représente la Réalité et la Compassion ; tandis que la cloche représente la Sagesse.
On dit que Vajrasattva est issu de la syllabe semence Hum et est généralement invoqué pour l’élimination des obscurations de Kleshavarana et Jneya Avarana.
Son mantra à cent syllabes est très efficace pour purifier nos souillures par la pratique de la confession. On dit que si la confession est faite avec les quatre pouvoirs opposants, alors les actions non vertueuses ou les obscurations seront purifiées.
Le premier pouvoir opposant est la force de la reliance. Cela signifie considérer l’image visualisée de Vajrasattva comme l’incarnation d’un refuge. Le deuxième pouvoir opposant est le regret sincère pour l’action non vertueuse commise par soi-même.
Le troisième pouvoir opposant est de s’abstenir des actes mauvais. Le quatrième pouvoir opposant est d’appliquer le pouvoir des bonnes actions ; et surtout dans ce cas, pratiquer la méditation et la récitation de Vajrasattva sans se séparer de la Bodhicitta tout en demeurant dans l’état de vacuité.
Vajrasattva est une divinité tutélaire très populaire parmi les Vajracharya népalais. Il est souvent vénéré par les bouddhistes népalais à travers le rituel du Guru Mandala.
Dans certains mandalas, Vajrasattva représente l’Adi Bouddha ou le Principe Primordial de l’Illumination, tandis que dans d’autres, il échange sa place avec Aksobhya à l’Est.
Mantra de Vajrasattva
Le mantra de Vajrasattva est Om Vajrasattva Hum.
Iconographie de Tara Blanche
Tara Blanche est présentée dans le coin supérieur gauche du Bouddha Shakyamuni dans la thangka. Sa main droite est ouverte vers nous dans le geste de la générosité suprême, signifiant sa capacité à satisfaire nos besoins spirituels et matériels.
Sa main gauche est dans le geste (mudra) de la bénédiction, du refuge et de la protection. Elle possède sept yeux : un dans chaque main et pied, et le troisième œil sur son visage, montrant qu’elle voit et répond à la souffrance à travers l’univers ; elle est assise en posture de lotus complet, ou vajra.
Sa main gauche, tandis que Tara avec la Thangka d’Aparimita, est une belle thangka peinte à la main sur toile de coton. Les dimensions de cette thangka sont de 63 x 44 cm et son poids est de 0,1 kg. Elle tient la tige d’un lotus blanc en fleur, signifiant sa perfection spirituelle et sa pureté complète du corps, de la parole et de l’esprit.
Mantra de Tara Blanche
Le mantra de Tara Blanche est Om Tare Tuttare Ture Mama Ayur Pune Gyana Puntin Kuru Swoha.
Iconographie de Tara Verte
Tara Verte est présentée dans le coin supérieur droit du Bouddha Shakyamuni dans la thangka. Elle est montrée avec un visage bienveillant, assise sur un disque lunaire blanc associé à un nectar restaurateur spécial lié au centre du chakra naval. Dans le bouddhisme, la lune symbolise l’aspect de la sagesse qui, lorsqu’il est associé à la compassion, conduit à l’illumination du Bouddha Sakyamuni. Sa main droite est gracieusement abaissée dans le mudra Varada, le geste de l’octroi de bénédictions.
Le lotus spécial de Tara Verte est le lotus bleu ou ‘lotus de nuit’ qu’elle porte dans ses deux mains. Le mot Utpala signifie ‘éclore’. Sa main gauche tient une tige avec une fleur épanouie et un bouton non ouvert. La partie inférieure courbée de la tige représente la racine.
La fleur ouverte représente le présent et également le Bouddha présent ; le bouton représente le futur et aussi les Bouddhas encore à naître. L’avenir ici fait également référence à une fin de voyage sûre et à un bien-être futur. Sa main de sagesse droite est dans le geste de donner refuge.
Le troisième doigt touche le pouce pour créer un cercle représentant l’union de la sagesse et de la compassion, et les trois doigts étendus symbolisent les Trois Joyaux du Bouddhisme : a. L’État de Bouddha b. Le Corps des enseignements c. Les Principes de l’Univers. La même main tient la tige d’un lotus bleu représentant sa volonté d’assister. La fleur fermée dans sa main droite représente le passé et aussi les Bouddhas du passé. Tara Verte est montrée dans un lieu paradisiaque appelé Khadiravani où Tara réside. Khadiravani est décrit comme un grand royaume montagneux avec de nombreux arbres, fleurs et animaux, des queues d’arc-en-ciel émanant de son auréole extérieure. La lune croissante et le soleil symbolisent l’union du masculin et du féminin, omniprésente dans l’art tantrique.
Mantra de Tara Verte
Le mantra de Tara Verte est om tare tuttare ture soha.
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