Statue de Guru Padmasambhava

Description

La statue de Guru Padmasambhava est réalisée au Népal par des artistes sculpteurs. Le poids de cette statue est de 4,303 kg et ses dimensions sont de 32 x 24 x 20 cm.

Le matériau utilisé pour fabriquer cette statue est du cuivre plaqué or. Padmasambhava est également connu sous le nom de Second Bouddha, tant son rôle a été crucial dans l’établissement du bouddhisme tibétain au Tibet. Padmasambhava est né au VIIIe siècle et était un maître tantrique célèbre pour avoir accompli des miracles.

Il n’a pas atteint l’illumination progressivement, ni commencé à pratiquer les enseignements du Bouddha Shakyamuni pour finalement réaliser l’illumination. Guru Rinpoche est incarné en tant qu’être pleinement éclairé. Guru Rinpoche est un être totalement illuminé, un éveillé complet, un bouddha.

Mantra de Padmasambhava

Le mantra de Padmasambhava est Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum.

À propos de Padmasambhava

Padmasambhava était un enseignant historique qui aurait converti le Tibet au bouddhisme. Il était un érudit renommé, méditant et magicien, et son mantra suggère sa nature riche et diversifiée.

Padmasambhava, qui signifie « Né du Lotus », était un sage guru d’Oddiyāna, réputé pour avoir transmis le bouddhisme vajrayana au Bhoutan, au Tibet et dans les pays voisins au VIIIe siècle.

Dans ces régions, il est mieux connu sous le nom de Guru Rinpoche (« Guru Précieux ») ou Lopon Rinpoche, ou simplement Padum au Tibet, où les adeptes de l’école Nyingma le considèrent comme le second Bouddha.

Il a déclaré :

« Mon père est la conscience intrinsèque, Samantabhadra. Ma mère est la sphère ultime de la réalité, Samantabhadri. J’appartiens à la caste de la non-dualité de la sphère de la conscience. Mon nom est le Glorieux Né du Lotus. Je viens de la sphère non née de tous les phénomènes. Je consomme les concepts de dualité comme mon alimentation. J’agis à la manière des Bouddhas des trois temps. »

Iconographie de Guru Padmasambhava

Le khatvanga, un bâton avec trois têtes tranchées symbolisant les trois kayas (les trois corps d’un Bouddha : le dharmakaya, sambhogakaya et nirmanakaya), couronné d’un trishula et orné d’une ceinture des Cinq Lumières Pures ou de l’Arc-en-ciel Himalayen, est un attribut divin particulier de Padmasambhava et intrinsèque à sa représentation iconographique.

Ses deux yeux sont grands ouverts, fixant avec un regard perçant. Sur son corps, il porte un sous-vêtement vajra blanc et, par-dessus, en couches, une robe rouge, une tunique mantrayana bleu foncé, un châle monastique rouge décoré d’un motif floral doré, et un manteau bordeaux en brocart de soie. Il a un visage et deux mains.

Dans sa main droite, il tient un vajra à cinq branches contre son cœur ; et dans sa main gauche, qui repose dans le geste de l’équanimité, il tient une coupe en forme de crâne au centre de laquelle se trouve un vase de longévité rempli du nectar de la sagesse immortelle.

Dans son bras gauche, il berce un khatvanga à trois pointes représentant la consort Mandarava. Sur sa tête, il porte un chapeau en forme de lotus à cinq pétales. Colérique et souriant, il brille magnifiquement avec l’éclat des marques majeures et mineures. Il est assis avec ses deux pieds dans la posture royale.