Description
La statue artisanale de Padmasambhava est réalisée au Népal par des artistes spécialisés. Le poids de cette statue est de 0,614 kg et ses dimensions sont de 16 x 14 x 5 cm.
Le matériau utilisé pour fabriquer cette statue est le bronze. Padmasambhava est également connu sous le nom de Second Bouddha, tant son rôle a été crucial dans l’établissement du bouddhisme tibétain au Tibet. Padmasambhava est né au VIIIe siècle et était un maître tantrique célèbre pour avoir accompli des miracles.
Il n’a pas atteint l’illumination progressivement, ni commencé à pratiquer les enseignements de Bouddha Shakyamuni pour finalement réaliser l’illumination. Guru Rinpoche est incarné en tant qu’être pleinement éclairé. Guru Rinpoche est un être totalement illuminé, un éveillé complet, un bouddha.
| Poids | 614 grammes |
| Taille | 16 x 14 x 5 cm |
| Matériau | Bronze |
Mantra de Padmasambhava
Le mantra de Padmasambhava est Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum.
À propos de Padmasambhava
Padmasambhava était un enseignant historique qui aurait converti le Tibet au bouddhisme. Il était un érudit renommé, un méditant et un magicien, et son mantra suggère sa nature riche et diverse.
Padmasambhava, qui signifie « Né du Lotus », était un sage guru d’Oddiyāna, réputé pour avoir transmis le bouddhisme vajrayana au Bhoutan, au Tibet et dans les pays voisins au VIIIe siècle.
Dans ces régions, il est mieux connu sous le nom de Guru Rinpoche (« Guru Précieux ») ou Lopon Rinpoche, ou simplement Padum au Tibet, où les adeptes de l’école Nyingma le considèrent comme le deuxième Bouddha.
Il a dit :
« Mon père est la conscience intrinsèque, Samantabhadra. Ma mère est la sphère ultime de la réalité, Samantabhadri. J’appartiens à la caste de la non-dualité de la sphère de la conscience. Mon nom est le Glorieux Né du Lotus. Je viens de la sphère non née de tous les phénomènes. Je consomme les concepts de dualité comme mon alimentation. J’agis selon la voie des Bouddhas des trois temps. »
Iconographie de Guru Padmasambhava
Le khatvanga, un danda avec trois têtes tranchées symbolisant les trois kayas (les trois corps d’un Bouddha : le dharmakaya, sambhogakaya et nirmanakaya), couronné par un trishula et orné d’une ceinture des Lumières Arc-en-Ciel de l’Himalaya ou des Cinq Lumières Pures des Mahabhuta, est un attribut divin particulier de Padmasambhava et intrinsèque à sa représentation iconographique.
Ses deux yeux sont grands ouverts dans un regard perçant. Sur son corps, il porte un sous-vêtement vajra blanc et, par-dessus, en couches, une robe rouge, une tunique mantrayana bleu foncé, un châle monastique rouge décoré d’un motif floral doré, et un manteau en soie brocart de couleur bordeaux. Il a un visage et deux mains.
Dans sa main droite, il tient un vajra à cinq branches contre son cœur ; et dans sa main gauche, qui repose dans le geste d’équanimité, il tient un crâne en coupe au centre duquel se trouve un vase de longévité rempli du nectar de la sagesse immortelle.
Dans son bras gauche, il berce un khatvanga à trois pointes représentant la consort Mandarava. Sur sa tête, il porte un chapeau en forme de lotus à cinq pétales. Colérique et souriant, il rayonne magnifiquement de l’éclat des marques majeures et mineures. Il est assis avec ses deux pieds dans la posture royale.
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