Tangka tibétain de la Tara blanche avec Aparmita

Description

Cette Thangka a été fabriquée à la main à Katmandou, au Népal. Elle mesure 30*11 pouces (76*27 cm) et pèse 0,44 lb (0,2 kg).

La Tara Blanche est le point focal de cette thangka, avec le Bouddha Shakyamuni en haut, et Aparmita et Namgyalma en bas à droite et à gauche respectivement.

Iconographie de la Tara Blanche

La Tara Blanche est perçue comme un symbole du pouvoir libérateur et éclairé des Bouddhas, et elle est considérée comme l’incarnation de la nature compatissante de toutes les mères. Son amour pour ceux qui souffrent est dit être même plus fort que l’amour d’une mère pour ses enfants.

La Tara Blanche, Mère de tous les Bouddhas, est renommée pour ses réponses rapides à ceux qui l’appellent. Sa pratique méditative est censée apporter bonne santé, longévité, courage, patience et sérénité. La pratique du sadhana de la Tara Blanche est souvent effectuée pour prolonger la vie et guérir les maladies. On croit que, puisque Arya Tara est l’expression combinée de l’illumination de tous les Bouddhas, son sadhana est facilement réalisable.

Le mantra de la Tara Blanche

OM TARE TUTTARE TURE MAMA AYUR PUNYE JNANA PUSHTIM KURU YE SVAHA

Iconographie de Namgyalma

Namgyalma, également connue sous le nom d’Ushnisha Vijaya, est représentée dans le coin inférieur droit de la Tara Blanche dans une thangka. Cette divinité est associée à la longévité et à la purification, et son mantra est dit avoir d’innombrables bienfaits.

On dit qu’il est si puissant que quiconque l’entend ne renaîtra jamais d’un ventre. Par conséquent, si des animaux l’écoutent, ils ne reviendront jamais dans les royaumes inférieurs de l’existence.

Le mantra d’Ushnisha Vijaya (Namgyalma)

Om Dhrum Soha Om Amrita Ayur Dade Soha

Iconographie d’Aparmita

Le Bouddha Aparimita, qui est de couleur rouge, se trouve dans le coin inférieur gauche de la thangka de la Tara Blanche. Il est bien connu pour accorder une longue vie à ses dévots, et ses deux mains sont en dhyana mudra tout en tenant un vase d’ambroisie.

Il se pare généralement des divers symboles et décorations spécifiques à un Bouddha Sambhogakaya. Il n’est jamais montré avec un partenaire. Il porte une couronne sur la tête et son corps est orné d’Ushnisha et d’Urnakosh. Le Bouddha Aparimita est invoqué ou vénéré pour prolonger la durée de vie ou pour un soulagement rapide des maladies terribles ou d’un danger mortel.

Dans la tradition népalaise du Mahayana, le dharani du Bouddha Aparimita est souvent récité par les dévots en présence de patients en phase terminale ; la récitation de ce dharani est dite être efficace lorsqu’elle est réalisée avec une sincérité totale.

On dit que le célèbre philosophe bouddhiste Madhyamika Arya Nagarjuna a échappé à une mort prématurée après avoir récité ce dharani pendant une journée et une nuit complètes.

Le mantra du Bouddha Aparimita

Om A Ma Ra Ni Dzi Wan Ti Ye Soha

Iconographie du Bouddha Shakyamuni

Le Bouddha Shakyamuni est représenté comme la figure principale dans une thangka, avec la Tara Blanche située au-dessus de lui. Sa main gauche repose sur ses genoux, tenant un bol de mendicité, tandis que son bras droit est tendu et ses doigts touchent le sol.

Sa peau est de couleur dorée, les yeux partiellement fermés et les cheveux sont coiffés avec un ornement doré au sommet de la tête.

Un point (bindi ou “urna”) entre les sourcils et les lobes d’oreilles est allongé et percé. Les épaules sont couvertes d’une robe orange et rouge enroulée autour du torse et des jambes, maintenue à la taille par une ceinture verte.

Mantra du Bouddha Shakyamuni

Le mantra du Bouddha Shakyamuni est Om Muni Muni Maha Muniye Soha.