Description
La thangka encadrée en soie de Chenrezig avec Vajrasattva est peinte à la main sur toile de coton par un artiste thangka du Népal. Les dimensions de cette thangka sont de 130 x 91 cm et son poids est de 0,1 kg. Chenrezig est le Bodhisattva le plus vénéré, incarnant la compassion de tous les Bouddhas.
Chenrezig est représenté au centre de la thangka. Le Bouddha Shakyamuni et le Bouddha de la Médecine sont présentés dans le coin supérieur droit et supérieur gauche de Chenrezig dans la thangka. Vajrasattva est présenté au-dessus de Chenrezig dans la thangka. Deux divinités debout sont représentées en bas à gauche et dans le coin inférieur de Chenrezig dans la thangka.
Iconographie de Chenrezig
Chenrezig est présenté au centre de la thangka. L’art tibétain de Chenrezig se manifeste sous de nombreuses formes avec divers nombres de visages et de bras, ainsi que différentes couleurs et ornements. Il est assis sur un lotus et sur le disque plat de la lune, avec un autre disque lunaire derrière lui, reflétant sa pureté totale.
Deux de ses quatre bras sont joints en position de prière tenant le joyau exauçant les souhaits. Dans sa main gauche, il tient une fleur de lotus et dans sa main droite, il y a un mala en cristal qu’il utilise pour compter les répétitions de son mantra.
Mantra de Chenrezig
Le mantra de Chenrezig est Om Mani Padme Hum.
Iconographie de Vajrasattva
Vajrasattva est présenté au-dessus de Chenrezig dans la thangka. Vajrasattva est de couleur blanche pure et est parfois connu comme le Prince de la Pureté. Son nom signifie « Être Adamantin », ou plus poétiquement « Incarnation de la Réalité ».
Il est membre de la famille Vajra d’Aksobhya, qui comprend également Vajrapani. Il est dépeint comme un jeune homme dans la fleur de l’âge, portant tous les soies et bijoux d’un prince riche.
Dans sa main droite, il équilibre délicatement un vajra au niveau de son cœur. Dans sa main gauche, il tient une cloche à sa taille. Le vajra représente la Réalité et la Compassion, tandis que la cloche représente la Sagesse.
On dit que Vajrasattva est issu de la syllabe semence Hum et est généralement invoqué pour l’élimination des obscurcissements de Kleshavarana et Jneya Avarana.
Son mantra de cent syllabes est très efficace pour purifier nos souillures par la pratique de la confession. On dit que si la confession est faite avec les quatre pouvoirs opposants, alors les actions non vertueuses ou les obscurcissements seront purifiés.
Le premier pouvoir opposant est la force de la confiance. Cela signifie regarder l’image visualisée de Vajrasattva comme l’incarnation d’un refuge. Le deuxième pouvoir opposant est le regret sincère pour l’action non vertueuse commise par soi-même.
Le troisième pouvoir opposant est de s’abstenir des actes malfaisants. Le quatrième pouvoir opposant est d’appliquer le pouvoir des bonnes actions ; et surtout dans ce cas, pratiquer la méditation et la récitation de Vajrasattva sans se séparer de la Bodhicitta tout en restant dans l’état de vacuité.
Vajrasattva est une divinité tutélaire très populaire parmi les Vajracharya népalais. Il est souvent vénéré par les bouddhistes népalais à travers le rituel du Mandala de Guru.
Dans certains mandalas, Vajrasattva représente l’Adi Bouddha ou le Principe Primordial de l’Éveil, tandis que dans d’autres, il échange sa place avec Aksobhya à l’Est.
Dans le bouddhisme Shingon, c’est Vajrasattva qui transmet l’initiation du Bouddha Dharmakāya Mahāvairocana à Nagarjuna, créant ainsi la lignée du Vajrayana.
Mantra de Vajrasattva
Le mantra de Vajrasattva est Om Vajrasattva hum.
Iconographie de Shakyamuni
Le Bouddha Shakyamuni est présenté dans le coin supérieur droit de Chenrezig dans la thangka. Sa main gauche est posée sur ses genoux tenant un bol de mendicité, tandis que son bras droit est étendu sur sa jambe avec les doigts touchant la terre.
Sa peau est de couleur dorée, les yeux partiellement fermés et les cheveux coiffés en une couronne ornée d’un bijou doré au sommet de la tête.
Un point (bindi ou « urna ») entre les sourcils et les lobes des oreilles sont allongés et percés. Les épaules sont couvertes d’une robe orange et rouge enroulée autour du torse et des jambes, maintenue à la taille par une ceinture verte.
Mantra de Bouddha Shakyamuni
Le mantra de Bouddha Shakyamuni est Om Muni Muni Maha Muniye Soha.
Iconographie du Bouddha de la Médecine
Le Bouddha de la Médecine est présenté dans le coin supérieur gauche de Chenrezig dans la thangka. Le terme populaire pour le Bouddha de la Médecine est Bhaisajyaguru, qui fait référence à la lumière bleue guérisseuse transmise par sa représentation et sa conception. Bhaisajyaguru signifie « Maître de la Lumière Bleue ».
Son énergie guérisseuse est transmise par une longueur d’onde de lumière bleue appelée lumière Vaydurya. Le Bouddha de la Médecine irradie cette énergie guérisseuse. Pensez à la lumière comme à l’énergie interne des chakras.
Mantra du Bouddha de la Médecine
Le mantra du Bouddha de la Médecine est tayatha om bekandze bekandze maha bekandze radza samudgate Soha.
| Poids | 500 grammes |
| Taille | 130 x 91 cm |
| Matériau | Toile de coton & Couleur naturelle |
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