Description
La thangka de Tara Verte avec Vajrasattva est peinte à la main sur toile de coton à Katmandou, au Népal. Tara Verte est communément connue sous le nom de Samaya Tara. Elle est représentée avec des robes bouddhistes maroon et des bijoux.
Tara Verte est dépeinte au centre de la thangka. Le Bouddha Shakyamuni et le Bouddha de la Médecine sont présentés en haut à gauche et à droite de la thangka. Vajrasattva et Tara Blanche sont présentés dans les coins inférieurs gauche et droit de la thangka.
Mantra de Tara Verte
Le mantra de Tara Verte est om tare tuttare ture soha.
| Poids | 100 grammes |
| Taille | 67 x 49 cm |
| Matériau | Toile de coton et couleurs naturelles mélangées |
Iconographie de Tara Verte
Elle est montrée avec un visage bienveillant, assise sur un disque lunaire blanc, associé à un nectar restaurateur spécial lié au centre du chakra naval. Dans le bouddhisme, la lune symbolise l’aspect de la sagesse qui, lorsqu’il est associé à la compassion, conduit à l’illumination du Bouddha Shakyamuni. Sa main droite est gracieusement abaissée en Varada mudra, le geste d’octroi de bénédictions.
La fleur de lotus spéciale de Tara Verte est le lotus bleu ou ‘lotus de nuit’ qu’elle porte dans ses deux mains. Le mot Utpala signifie ‘éclore’. Sa main gauche tient une tige avec une fleur épanouie et un bouton non ouvert. La partie inférieure courbée de la tige représente la racine.
La fleur ouverte représente le présent et également le Bouddha présent ; le bouton représente l’avenir ainsi que les Bouddhas encore à naître. L’avenir ici fait également référence à la fin d’un voyage sûr et au bien-être futur. Sa main de sagesse droite est dans le geste d’octroi de refuge.
Le troisième doigt touche le pouce pour créer un cercle représentant l’union de la sagesse et de la compassion, et les trois doigts étendus symbolisent les Trois Joyaux du bouddhisme : l’État de Bouddha, le Corps des enseignements, les Principes de l’Univers.
La même main tient la tige d’un lotus bleu représentant sa volonté d’assister. La fleur fermée dans sa main droite représente le passé ainsi que les Bouddhas du passé. Tara Verte est montrée dans un lieu paradisiaque appelé Khadiravani où Tara réside.
Khadiravani est décrit comme un grand royaume montagneux avec de nombreux arbres, fleurs et animaux aux queues arc-en-ciel émanant de son auréole extérieure. La lune croissante et le soleil symbolisent l’union des mâles et des femelles, omniprésente dans l’art tantrique.
Iconographie de Shakyamuni
Le Bouddha Shakyamuni est présenté dans le coin supérieur gauche de la thangka. Sa main gauche est dans son giron tenant un bol de mendicité tandis que son bras droit est étendu à travers sa jambe, les doigts touchant la terre.
Sa peau est de couleur dorée, les yeux partiellement fermés et les cheveux coiffés avec un ornement doré au sommet de la tête.
Un point (bindi ou “urna”) entre les sourcils et les lobes des oreilles sont allongés et percés. Les épaules sont couvertes d’une robe orange et rouge enroulée autour du torse et des jambes, nouée à la taille avec une ceinture verte.
Mantra de Shakyamuni
Le mantra de Shakyamuni est Om Muni Muni Maha Muniye Soha.
Iconographie du Bouddha de la Médecine
Le Bouddha de la Médecine est présenté dans le coin supérieur droit de la thangka. Le terme populaire pour le Bouddha de la Médecine est Bhaisajyaguru, qui fait référence à la lumière bleue guérisseuse transmise par sa représentation et sa conception. Bhaisajyaguru signifie “Maître de la Lumière Bleue”.
Son énergie de guérison est transmise par une longueur d’onde de lumière bleue appelée lumière Vaydurya. Le Bouddha de la Médecine rayonne cette énergie de guérison. Pensez à la lumière comme à l’énergie interne des chakras.
Mantra du Bouddha de la Médecine
Le mantra du Bouddha de la Médecine est tayatha om bekandze bekandze maha bekandze radza samudgate Soha.
Iconographie de Tara Blanche
Tara Blanche est présentée dans le coin inférieur droit de la thangka. L’incarnation de la paix par Tara Blanche est dirigée par une compassion aimante. De sa sérénité, elle confère grâce et dignité aux situations et encourage le bien à surgir dans toutes les circonstances.
L’œil supplémentaire sur son front, sur les paumes de ses mains et les plantes de ses pieds, représente sa capacité à voir et comprendre les souffrances de tous les êtres et sa compassion omnisciente envers la souffrance.
Mantra de Tara Blanche
Le mantra de Tara Blanche est Om Tare Tuttare Ture Mama Ayur Pune Gyana Puntin Kuru Swoha.
Iconographie de Vajrasattva
Vajrasattva est présenté dans le coin inférieur gauche de la thangka. Vajrasattva est d’une couleur blanche pure et est parfois connu comme le Prince de la Pureté. Son nom signifie « Être Adamantin », ou plus poétiquement « Incarner la Réalité ».
Il est membre de la famille Vajra d’Aksobhya, qui inclut également Vajrapani. Il est dépeint comme un jeune homme dans la fleur de l’âge, portant tous les soies et bijoux d’un prince riche.
Dans sa main droite, il équilibre délicatement un vajra à son cœur. Dans sa main gauche, il tient une cloche à sa taille. Le vajra représente la Réalité et la Compassion, tandis que la cloche représente la Sagesse.
On dit que Vajrasattva a été originaire de la syllabe semence Hum et est généralement invoqué pour l’élimination des obscurcissements de Kleshavarana et Jneya Avarana.
Son mantra à cent syllabes est très efficace pour purifier nos souillures par la pratique de la confession. On dit que si la confession est faite avec les quatre pouvoirs opposants, alors les actions non vertueuses ou les obscurcissements seront purifiés.
Le premier pouvoir opposant est la force de la reliance. Cela signifie regarder l’image visualisée de Vajrasattva comme l’incarnation d’un refuge. Le deuxième pouvoir opposant est le regret sincère pour l’action non vertueuse accomplie par soi-même.
Le troisième pouvoir opposant est de s’abstenir des actes mauvais. Le quatrième pouvoir opposant est d’appliquer le pouvoir des bonnes actions ; et surtout dans ce cas, pratiquer la méditation et la récitation de Vajrasattva sans se séparer de la Bodhicitta tout en restant dans l’état de vacuité.
Vajrasattva est une divinité tutélaire très populaire pour les Vajracharya népalais. Il est souvent vénéré par les bouddhistes népalais à travers le rituel du Guru Mandala.
Dans certains mandalas, Vajrasattva représente l’Adi Bouddha ou le Principe Primordial de l’Illumination, tandis que dans d’autres, il échange sa place avec Aksobhya à l’Est.
Dans le bouddhisme Shingon, c’est Vajrasattva qui transmet l’initiation du Bouddha Dharmakāya Mahāvairocana à Nagarjuna, créant ainsi la lignée du Vajrayana.
Mantra de Vajrasattva
Le mantra de Vajrasattva est om vajrasattva hum.
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