Description
La thangka de Tara Blanche avec Manjushri est une thangka bouddhiste faite à la main, mesurant 82 x 57 cm. Elle est peinte à la main sur toile de coton à Katmandou, au Népal.
Tara Blanche est représentée au centre de la thangka. Chenrezig et Manjushri sont présentés dans le coin supérieur gauche et le coin supérieur droit de Tara Blanche dans la thangka. Le Bouddha Amitabha est présenté au-dessus de Tara Blanche dans la thangka. Aparmita et Namgyalma sont présentés dans le coin inférieur droit et le coin inférieur gauche de Tara Blanche dans la thangka.
| Poids | 100 grammes |
| Taille | 82 x 57 cm |
| Matériau | Toile de coton et couleurs minérales |
Iconographie de Tara Blanche
Sa main droite est ouverte vers nous dans le geste de la générosité suprême, signifiant sa capacité à satisfaire nos besoins spirituels et matériels.
Sa main gauche est dans le geste (mudra) de la bénédiction, du refuge et de la protection. Elle possède sept yeux, un dans chaque main et pied, et le troisième œil sur son visage, pour montrer qu’elle voit et répond à la souffrance à travers l’univers ; elle est assise en posture de lotus complet, ou vajra.
Sa main gauche tient la tige d’un lotus blanc en fleur, symbolisant sa perfection spirituelle et sa pureté complète du corps, de la parole et de l’esprit.
Le mantra de Tara Blanche
OM TARE TUTTARE TURE MAMA AYUR PUNYE JNANA PUSHTIM KURU YE SVAHA
Iconographie de Manjushri
Manjushri est présenté dans le coin supérieur droit de Tara Blanche dans la thangka. Manjushri est le Bodhisattva qui tient l’épée flamboyante de l’illumination, dans sa main gauche en geste d’avertissement, représentant sa réalisation de la sagesse pour trancher l’ignorance et les vues erronées. Sa main droite, représentée en position d’enseignement, tient la tige d’une fleur de lotus bleu sur laquelle repose le Livre (Pustaka) de la Perfection de la Sagesse Transcendantale.
Mantra de Manjushri
Le mantra de Manjushri est Om A Ra Pa Ca Na Dhih.
Iconographie du Bouddha Amitabha
Le Bouddha Amitabha est présenté au-dessus de Tara Blanche dans la thangka. Amitabha est le chef de la Famille de Lotus, l’une des plus anciennes et significatives des Cinq Familles de Bouddhas. Cette famille représente l’amour, la pureté, la compassion et la paix. La Terre Pure d’Amitabha est un lieu de bonheur infini et de lumière sans limites.
Le Bouddha Amitabha est également l’un des cinq Tathagatas représentant la sagesse. Amitabha est rouge. Il est représenté dans le stupa faisant face à l’ouest. Il chevauche un paon, symbolisant qu’il peut éliminer la souffrance des autres tout comme le paon mange des plantes toxiques tout en ayant une queue éclatante.
Mantra du Bouddha Amitabha
Le mantra du Bouddha Amitabha est Om Ami Dewa hr.
Iconographie de Chenrezig
Chenrezig est présenté dans le coin supérieur gauche de Tara Blanche dans la thangka. L’art tibétain de Chenrezig est visualisé sous de nombreuses formes avec divers nombres de visages et de bras, ainsi que différentes couleurs et ornements. Il est assis sur un lotus et un disque plat de lune avec un autre disque lunaire derrière lui, reflétant sa pureté totale.
Deux de ses quatre bras sont joints en position de prière tenant la gemme exaucée des souhaits. Dans sa main gauche, il tient une fleur de lotus et dans sa main droite, il y a un mala en cristal qu’il utilise pour compter les répétitions de son mantra.
Mantra de Chenrezig
Le mantra de Chenrezig est Om Mani Padme Hum.
Iconographie de Namgyalma
Namgyalma est présentée dans le coin inférieur droit de Tara Blanche dans la thangka. Ushnisha Vijaya est également connue sous le nom de Namgyalma. Namgyalma est une divinité pour la longue vie et la purification. Son mantra a des bienfaits infinis.
On dit qu’il est si puissant que quiconque l’entend ne renaîtra plus jamais du ventre maternel. Par conséquent, si des animaux l’entendent, ils ne renaîtront plus jamais dans les royaumes inférieurs.
Le mantra d’Ushnisha Vijaya (Namgyalma)
Om Dhrum Soha Om Amrita Ayur Dade Soha
Iconographie d’Aparmita
Aparmita est présentée dans le coin inférieur gauche de Tara Blanche dans la thangka. Le Bouddha Aparimita est très populaire pour accorder une longue vie aux dévots. Il est rouge. Ses deux mains sont en mudra de dhyana et tiennent un vase d’ambroisie.
Il porte généralement tous les ornements de différents types propres à un Bouddha Sambhogakaya. Il n’est jamais représenté avec une consort. Il porte une couronne et a un Ushnisha et un Urnakosh dans son corps.
Le Bouddha Aparimita est invoqué ou vénéré pour prolonger la durée de vie ou pour un soulagement rapide des maladies terribles ou d’un danger mortel.
Dans la tradition népalaise du Mahayana, le dharani du Bouddha Aparimita est souvent récité par les dévots en présence de patients en fin de vie ; la récitation de ce dharani est dite efficace lorsqu’elle est effectuée avec une sincérité totale.
On dit que le célèbre philosophe bouddhiste Madhyamika Arya Nagarjuna a échappé à une mort prématurée après avoir récité ce dharani pendant une journée et une nuit complètes.
Le mantra du Bouddha Aparmita
Om A Ma Ra Ni Dzi Wan Ti Ye Soha
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