Description
Le Thangka de la lignée d’arbre Nyingma est peint à la main par un maître artiste thangka vivant à Bhaktapur, au Népal. Selon la tradition Nyingma du bouddhisme tibétain, Samantabhadra est l’incarnation suprême de l’illumination.
Au-dessus de la tête de Guru Rinpoche, les principaux maîtres de la lignée Nyingma sont représentés, remontant jusqu’au Bouddha primordial Samantabhadra.
Samantabhadra a transmis les enseignements du Dzogchen dans les trois royaumes célestes d’Akanishtha, Tushita et le Royaume des 33 Dieux.
Environ 50 ans après le Mahāparinirvāṇa du Bouddha Shakyamuni, le Bouddha sambhogakāya Vajrasattva, qui est inséparable du Bouddha Shakyamuni, a transmis les 6 400 000 tantras de la Grande Complétion au premier guru humain du Vajrayāna, le Gardien de la Conscience Garab Dorje.
Garab Dorje a transmis l’essence combinée des mots, des significations et des instructions ésotériques du Dzogchen au grand Pandita Maître Manjushrimitra, qui à son tour a transmis les enseignements dans une seule lignée à son principal disciple Shri Singha.
De Shri Singha, les enseignements du Dzogchen ont été transmis à Jhanasutra, Guru Padmasambhava et Vimalamitra — qui était le maître principal des 500 grands panditas de l’Inde à cette époque — et plus tard à Vairochana.
L’art sacré tibétain est vénéré comme une création de la conscience éclairée. Ses couleurs et formes brillantes éveillent l’esprit et dynamisent la conscience ; ses images stimulent les capacités de visualisation et nourrissent le cœur.
En évoquant et en communiquant directement les qualités de la réalisation, ces images assurent que l’intuition ne sera pas réduite à des concepts abstraits mais restera une expérience vivante.
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