Description
La thangka de Lokeshvara doré est peinte à la main sur une toile de coton. Lokeshvara est présenté au centre de la thangka. Manjushree est représenté dans le coin inférieur gauche de Lokeshvara.
Vajrapani est présenté dans le coin inférieur droit de la thangka. Tara blanche est présentée dans le coin supérieur gauche de la thangka. De même, le Bouddha Amitabha est présenté en haut de la thangka et Tara verte est présentée dans le coin supérieur droit de la thangka.
Iconographie de Lokeshvara
Lokeshvara est le mystère au centre du lotus du monde. Tous ses membres sont blancs. Il a un visage et porte une robe safran.
Il revêt une peau de gazelle, symbolisant sa compassion extrême envers les êtres sensibles souffrants. Il a huit bras, la main droite montrant le geste de l’absence de peur et le geste de la bénédiction. Il tient un nœud et une chaîne de perles dans sa main droite, tandis que sa main gauche tient un trident, un écrit, un lotus blanc et un pot d’eau.
Iconographie de Manjushree
Manjushree est présenté dans le coin inférieur gauche de Lokeshvara dans la thangka. Manjushree est le Bodhisattva qui brandit l’épée flamboyante de l’illumination dans sa main gauche, dans un geste d’avertissement représentant sa réalisation de la sagesse pour trancher l’ignorance et les vues erronées. Sa main droite, représentée en position d’enseignement, tient la tige d’une fleur de lotus bleu sur laquelle repose le Livre (Pustaka) de la Perfection de la Sagesse Transcendantale.
Mantra de Manjushree
Le mantra de Manjushree est Om A Ra Pa Ca Na Dhih.
Iconographie de Vajrapani
Vajrapani est présenté dans le coin inférieur droit de Lokeshvara dans la thangka. Vajrapani est l’un des premiers bodhisattvas du bouddhisme Mahayana. Il est le protecteur et le guide du Bouddha et est devenu le symbole de la puissance du Bouddha.
Vajrapani est représenté dansant avec frénésie au sein d’un halo de flammes, ce qui représente la transformation. Il tient un vajra (foudre) dans sa main droite, soulignant le pouvoir de couper à travers l’obscurité de l’illusion. Bien que Vajrapani ait une apparence courroucée, il représente l’esprit éclairé. Il est totalement libre de haine.
Mantra de Vajrapani
Le mantra de Vajrapani est om vajrapani hum phat.
Iconographie de Tara blanche
Tara blanche est présentée dans le coin supérieur gauche de Lokeshvara dans la thangka. L’incarnation de la paix par Tara blanche est dirigée par une compassion aimante. De sa sérénité, elle confère grâce et dignité aux situations et encourage le bien à émerger dans toutes les circonstances.
L’œil supplémentaire sur son front, sur les paumes de ses mains et sur les plantes de ses pieds, représente sa capacité à voir et à comprendre les souffrances de tous les êtres et sa compassion omnisciente envers la souffrance.
Mantra de Tara blanche
Le mantra de Tara blanche est Om Tare Tuttare Ture Mama Ayur Pune Gyana Puntin Kuru Swoha.
Iconographie du Bouddha Amitabha
Le Bouddha Amitabha est présenté en haut de Lokeshvara dans la thangka. Amitabha est le chef de la famille du Lotus, l’une des plus anciennes et significatives des Cinq Familles de Bouddhas. Cette famille représente l’amour, la pureté, la compassion et la paix. Le Pureland d’Amitabha est un lieu de bonheur infini et de lumière sans limites.
Le Bouddha Amitabha est également l’un des cinq Tathagatas représentant la sagesse de la conscience discriminante. Le Bouddha Amitabha est de couleur rouge. Il est représenté dans le stupa faisant face à l’ouest. Il monte sur un paon, symbolisant qu’il peut enlever la souffrance des autres tout comme le paon mange des plantes toxiques tout en ayant une queue éclatante.
Mantra du Bouddha Amitabha
Le mantra du Bouddha Amitabha est Om ami dewa hr.
Iconographie de Tara verte
Tara verte est présentée dans le coin supérieur droit de Lokeshvara dans la thangka. Elle est montrée avec un visage bienveillant, assise sur un disque lunaire blanc associé à un nectar restaurateur spécial lié au centre du chakra naval. Dans le bouddhisme, la lune symbolise l’aspect de la sagesse qui, lorsqu’il est associé à la compassion, conduit à l’illumination de Sakyamuni Bouddha. Sa main droite est gracieusement abaissée en Varada mudra, le geste de la bénédiction.
Le lotus spécial de Tara verte est le lotus bleu ou ‘lotus de nuit’ qu’elle porte dans ses deux mains. Le mot Utpala signifie ‘s’ouvrir’. Sa main gauche tient une tige avec une fleur épanouie et un bouton non ouvert. La partie inférieure pliée de la tige représente la racine.
La fleur ouverte représente le présent et aussi le Bouddha présent ; le bouton représente l’avenir et aussi les Bouddhas qui ne sont pas encore nés. L’avenir ici fait également référence à une fin de voyage en toute sécurité et à un bien-être futur. Sa main de sagesse droite est dans le geste de donner refuge.
Le troisième doigt touche le pouce pour créer un cercle représentant l’union de la sagesse et de la compassion, et les trois doigts étendus symbolisent les Trois Joyaux du bouddhisme : a. L’État de Bouddha b. Le Corps des enseignements c. Les Principes de l’Univers. La même main tient la tige d’un lotus bleu représentant sa volonté d’assister. La fleur fermée dans sa main droite représente le passé et aussi les Bouddhas du passé. Tara verte est montrée dans un lieu de paradis appelé Khadiravani où Tara réside. Khadiravani est décrit comme un grand royaume montagneux avec de nombreux arbres, fleurs et animaux aux queues arc-en-ciel émanant de son auréole extérieure. La lune croissante et le soleil symbolisent l’union des mâles et des femelles omniprésente dans l’art tantrique.
Mantra de Tara verte
Le mantra de Tara verte est om tare tuttare ture soha.
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