Thangka de Saraswati
Thangka de Saraswati
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Thangka de Saraswati

Thangka de Saraswati

660,00 

Description

La thangka de Saraswati est peinte à la main à Katmandou, au Népal, dans le style newari, avec le Bouddha Shakyamuni et le Bouddha Amitabha de chaque côté de Saraswati.

Saraswati est principalement vénérée pour la connaissance et l’éducation (apprentissage et sagesse). Elle est représentée avec un visage serein et deux mains tenant une vina – un instrument à cordes – ainsi qu’un livre sacré.

Ses jambes sont croisées et légèrement surélevées, tandis que la vina repose sur ses genoux. Elle est de couleur blanche, assise sur un grand lotus blanc délicatement dessiné.

Ses jambes sont repliées dans une posture inhabituelle, avec les chevilles croisées et les genoux relevés, ce qui semble indiquer une position propice à la performance musicale. Elle est populaire parmi les bouddhistes, les hindous et les jaïns.

Les bouddhistes la considèrent comme l’une des vingt et une émanations de la déesse Tara.

On dit qu’elle aide ses disciples à accroître leur sagesse et leur éloquence. Ceux qui oublient le sens des phrases recevront immédiatement son assistance pour se souvenir.

Elle est généralement assise sur un siège de lotus avec une jambe pendante, jouant de la vina. Étant principalement associée à Brahma, son véhicule est un cygne.

Lorsqu’elle est représentée sous sa forme à quatre bras, elle tient un livre, une vina, un chapelet et un lotus. Saraswati est la déesse de l’apprentissage, de la sagesse et de la musique.

Sa popularité s’étend bien au-delà des frontières de l’Inde, atteignant le Tibet, la Chine, la Corée et le Japon.

Ses ornements sont simples et raffinés, mais une écharpe étroite de couleur vert foncé crée un tourbillon de mouvement autour de sa figure. Elle flotte en arc derrière sa tête légèrement inclinée, puis s’enroule autour de ses bras et dérive en un labyrinthe circulaire à gauche et à droite.

L’harmonie entre le monde et le divin semble exprimer la croyance bouddhiste selon laquelle l’ordinaire et le transcendant, le samsara et le nirvana, constituent une réalité magnifiquement équilibrée.

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