Thangka de Vajradhara

Description

La thangka de Vajradhara est peinte à la main par un artiste thangka au Népal. Vajradhara est également connu comme le Bouddha primordial. Vajradhara est l’un des deux Bouddhas primordiaux associés à la Doctrine des Trikaya.

Vajradhara est présenté au centre de la thangka. Vajradhara existe également dans la seconde dimension du vide, réalisée par la compréhension de la vacuité de tous les phénomènes, appelée Dharmakaya. Dharmakaya signifie Corps de Vérité ou Corps de Réalité.

Iconographie de Vajradhara

Le nom Vajradhara signifie le porteur du sceptre de foudre. La tradition inhérente de la foudre représentant la transformation et l’énergie remonte à environ 2500 av. J.-C. Le terme Vajra est un mot sanskrit typique, étant un composé de VA- signifiant porter ou soutenir, ja ou ja dont la syllabe désigne l’énergie, et Ra signifiant s’élever, surmonter ou pouvoir.

Un sceptre vajra est un objet spécial qui incarne le principe du changement. Les branches conjointe à chaque extrémité représentent des éclairs, et leur union dénote une énergie latente réactive. En effet, il est aussi important pour le bouddhisme que la croix pour le christianisme.

Le Vajra a quatre branches entourant une cinquième branche centrale, ce qui fait un total de cinq, et à chaque extrémité. Les tridents sont une autre représentation de la foudre, plus associée à l’hindouisme. Les bras de Vajradhara sont croisés dans un geste de victoire sur les Trois Mondes, en référence à la syllabe ‘Hum’, et il est assis sur un siège de lotus.

Le siège de lotus et le mudra des bras croisés sont ensemble appelés en sanskrit Vajrasana ou Position de changement transcendant. L’écharpe blanche drapée sur la poitrine de Vajradhara représente la pureté et l’essence de l’école bouddhiste du Vajrayana.

En fait, le Mahayana et le Hinayana dérivent tous deux de l’ancienne tradition du Vajrayana de transformation personnelle.