Description
L’art thangka de la Tara Blanche avec Namgyalma est peint à la main sur toile de coton à Katmandou, au Népal. La Tara Blanche est également connue sous le nom de Sita Tara.
La Tara Blanche est représentée au centre du thangka, avec Aparmita et Namgyalma dans le coin inférieur de la Tara Blanche. Le Bouddha Shakyamuni est présenté en haut du thangka. Le Lama enseignant et Padmasambhava sont représentés dans les coins supérieur droit et gauche du thangka.
Iconographie de la Tara Blanche
L’incarnation de la paix par la Tara Blanche est dirigée par la compassion aimante. De sa sérénité, elle confère grâce et dignité aux situations et encourage le bien à émerger dans toutes les circonstances.
L’œil supplémentaire sur son front, ainsi que sur les paumes de ses mains et les plantes de ses pieds, représente sa capacité à voir et à comprendre les souffrances de tous les êtres et sa compassion omnisciente envers ceux qui souffrent.
Mantra de la Tara Blanche
Le mantra de la Tara Blanche est Om Tare Tuttare Ture Mama Ayur Pune Gyana Puntin Kuru Swoha.
Iconographie de Namgyalma
Ushnisha Vijaya est également connu sous le nom de Namgyalma. Namgyalma est une divinité associée à la longévité et à la purification. Son mantra a des bénéfices infinis.
On dit qu’il est si puissant que quiconque l’entend ne renaîtra plus jamais d’un ventre maternel. Par conséquent, si des animaux l’entendent, ils ne renaîtront plus jamais dans les royaumes inférieurs.
Le mantra d’Ushnisha Vijaya (Namgyalma)
Om Dhrum Soha Om Amrita Ayur Dade Soha
Iconographie d’Aparmita
Le Bouddha Aparmita est très populaire pour accorder la longévité aux dévots. Il est de couleur rouge. Ses deux mains sont en mudra de dhyana et tiennent un vase d’ambroisie.
Il porte généralement tous les ornements de différents types propres à un Bouddha Sambhogakaya. Il n’est jamais représenté avec une compagne. Il porte une couronne et possède un Ushnisha et un Urnakosh sur son corps.
Le Bouddha Aparmita est invoqué ou vénéré pour prolonger la durée de vie ou pour un soulagement rapide des maladies terribles ou d’un danger mortel.
Dans la tradition népalaise du Mahayana, le dharani du Bouddha Aparmita est souvent récité par les dévots en présence de patients en fin de vie ; la récitation de ce dharani est considérée comme efficace lorsqu’elle est effectuée avec une sincérité totale.
On dit que le célèbre philosophe bouddhiste Madhyamika Arya Nagarjuna a échappé à une mort prématurée après avoir récité ce dharani pendant une journée et une nuit complètes.
Le mantra du Bouddha Aparmita
Om A Ma Ra Ni Dzi Wan Ti Ye Soha
Iconographie de Padmasambhava
Padmasambhava est présenté dans le coin supérieur gauche de la peinture. Le Khatvanga, un danda avec trois têtes tranchées représentant les trois kayas (les trois corps d’un Bouddha : le dharmakaya, sambhogakaya et nirmanakaya), couronné par un Trishula et vêtu d’une écharpe des Cinq Lumières Pures du Mahabhuta, est un attribut divin particulier de Padmasambhava et intrinsèque à sa représentation iconographique.
Ses deux yeux sont grands ouverts dans un regard perçant. Sur son corps, il porte un sous-vêtement vajra blanc et, par-dessus, en couches, une robe rouge, une tunique Mantrayana bleu foncé, un châle monastique rouge décoré d’un motif floral doré, et un manteau en soie brocart de couleur bordeaux. Il a un visage et deux mains.
Dans sa main droite, il tient un vajra à cinq branches contre son cœur ; et dans sa main gauche, qui repose dans la geste de l’équanimité, il tient une coupe crânienne au centre de laquelle se trouve un vase de longévité rempli du nectar de la sagesse immortelle. Dans son bras gauche, il berce un Khatvanga à trois pointes représentant la consort Mandarava. Sur sa tête, il porte un chapeau en forme de lotus à cinq pétales.
Furieux et souriant, il brille magnifiquement avec l’éclat des marques majeures et mineures. Il est assis avec ses deux pieds dans la posture royale.
Mantra de Padmasambhava
Le mantra de Padmasambhava est Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum.
Iconographie de Shakyamuni
Le Bouddha Shakyamuni est présenté en haut du thangka. Sa main gauche est posée sur ses genoux tenant un bol de mendicité tandis que son bras droit est étendu à travers sa jambe, les doigts touchant la terre.
Sa peau est de couleur dorée, les yeux partiellement fermés et les cheveux coiffés avec un ornement doré au sommet de la tête.
Un point (bindi ou “urna”) entre les sourcils et les lobes des oreilles sont allongés et percés. Les épaules sont couvertes d’une robe orange et rouge enroulée autour du torse et des jambes, maintenue à la taille par une écharpe verte.
Mantra de Shakyamuni
Le mantra de Shakyamuni est Om Muni Muni Maha Muniye Soha.
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