Description

Thangka Newari de Hayvajra

Le thangka Newari de Hayvajra est peint à la main sur toile de coton à Katmandou, au Népal. Les dimensions de ce thangka sont de 65 x 45 cm et son poids est de 0,1 kg.

Hayvajra est représenté au centre du thangka. Le Bouddha Shakyamuni est figuré en haut du thangka. Vajrasattva se trouve en bas du thangka. Deux divinités sont présentées dans les coins inférieur droit et gauche du thangka. Dans le bouddhisme tantrique, ou vajrayana, Hayvajra est l’un des yidams les plus importants. Nairatmya est la compagne d’Hayvajra.

Ce magnifique thangka d’Hayvajra aide à éliminer la cupidité. Il est l’une des divinités protectrices féroces du tantra dans le bouddhisme.

L’art d’Hayvajra est considéré comme particulièrement précieux pour attiser le feu intérieur de la colère du système nerveux central, qui fait fondre les gouttes intérieures du cerveau jusqu’à l’aine et génère la subjectivité subtile de la grande félicité, essentielle dans les pratiques tantriques au stade de la perfection.

Nairatmya, la compagne d’Hayvajra, est également une divinité de sagesse subtile à part entière, une forme tantrique de Prajnaparamita, Mère de tous les Bouddhas.

Hayvajra possède seize bras, huit visages et quatre jambes. Les huit visages symbolisent la purification des huit libérations. Ses quatre jambes écrasent les quatre maras, qui représentent les obstacles quadruples à l’illumination : l’obstacle des éléments constitutifs agrégés de l’existence (Skandha-mara), l’obstacle des enchevêtrements égoïstes (Kleshmara), l’obstacle de la mort (Mrityumara) et l’obstacle de la renaissance sous forme de dieux (Devaputramara). Selon un commentaire sur le Tantra d’Hayvajra, quatre dieux hindous, Brahma, Yaksha, Yama et Indra, personnifient respectivement les quatre Maras.

Les seize bras d’Hayvajra signifient la purification des seize vacuités. Dans chacune de ses mains, il tient une coupe crânienne. Chacune des coupes dans ses mains droites contient, en commençant par sa main principale et en descendant, un éléphant, un cheval, un âne, un homme, un chameau, un bœuf, un lion et un chat. À gauche, il tient la Terre, l’Eau, l’Air, le Feu, la Lune, le Soleil, Yama et Vaishravana. Les éléments dans les crânes tenus dans les mains gauches sont généralement représentés visuellement sous forme humaine.

Le fait de porter une coupe crânienne dans toutes les mains est l’une des caractéristiques les plus distinctives d’Hayvajra. La coupe crânienne représente l’aspect mental du corps, de la parole et de l’esprit. Elle symbolise également la mort et l’impermanence, la nature illusoire de tous les phénomènes.

Les animaux et les dieux dans la coupe crânienne d’Hayvajra peuvent symboliser une gamme universelle de toute matière et de tous les êtres vivants, sur terre et dans les cieux. Ainsi, les seize coupes crâniennes symbolisent collectivement les seize vacuités ou Shunyata.

Nairatmya, la compagne d’Hayvajra, a deux mains et deux jambes. Nairatmya embrasse Hayvajra de sa main gauche, tandis que la main droite tient un couperet marqué d’un vajra.

Sa jambe gauche est alignée avec la sienne, tandis que sa jambe droite est enroulée autour de sa taille. Son expression est également colérique. Tous deux sont ornés de bijoux en os et portent une longue guirlande de crânes. Nairatmya porte une jupe en peau de tigre.

Iconographie de Shakyamuni

Le Bouddha Shakyamuni est présenté en haut du thangka. Sa main gauche repose sur ses genoux tenant un bol de mendicité, tandis que le bras droit est étendu à travers la jambe, les doigts touchant la terre.

Sa peau est de couleur dorée, les yeux partiellement fermés et les cheveux coiffés d’un ornement doré qui orne le sommet de sa tête.

Un point (bindi ou « urna ») est visible entre les sourcils et les lobes des oreilles sont allongés et percés. Les épaules sont couvertes d’une robe orange et rouge enroulée autour du torse et des jambes, maintenue à la taille par une ceinture verte.

Mantra de Shakyamuni

Le mantra de Shakyamuni est Om Muni Muni Maha Muniye Soha.

Iconographie de Vajrasattva

Vajrasattva est présenté en bas du thangka. Vajrasattva est d’une couleur blanche pure et est parfois connu comme le Prince de la Pureté. Son nom signifie « Être Adamantin », ou plus poétiquement « Incarner la Réalité ».

Il est membre de la famille Vajra d’Aksobhya, qui comprend également Vajrapani. Il est dépeint comme un jeune homme dans la fleur de l’âge, vêtu de toutes les soies et bijoux d’un prince riche.

Dans sa main droite, il équilibre délicatement un vajra à son cœur. Dans sa main gauche, il tient une cloche à sa taille. Le vajra représente la Réalité et la Compassion ; tandis que la cloche représente la Sagesse.

Vajrasattva est dit avoir été originaire de la syllabe semence Hum et est généralement invoqué pour l’élimination des obscurcissements de Kleshavarana et Jneya Avarana.

Son mantra de cent syllabes est très efficace pour purifier nos souillures à travers la pratique de la confession. On dit que si la confession est faite avec les quatre pouvoirs opposants, alors les actions non vertueuses ou les obscurcissements seront purifiés.

Le premier pouvoir opposant est la force de la reliance. Cela signifie considérer l’image visualisée de Vajrasattva comme l’incarnation d’un refuge. Le deuxième pouvoir opposant est le regret sincère pour l’action non vertueuse accomplie par soi-même.

Le troisième pouvoir opposant est de s’abstenir des actes mauvais. Le quatrième pouvoir opposant est d’appliquer le pouvoir des bonnes actions ; et surtout dans ce cas, pratiquer la méditation et la récitation de Vajrasattva sans se séparer de la Bodhicitta tout en restant dans l’état de vacuité.

Vajrasattva est une divinité tutélaire très populaire parmi les Vajracharya népalais. Il est souvent vénéré par les bouddhistes népalais à travers le rituel du Guru Mandala.

Dans certains mandalas, Vajrasattva représente l’Adi Bouddha ou le Principe Primordial de l’Illumination, tandis que dans d’autres, il échange sa place avec Aksobhya à l’Est.

Dans le bouddhisme Shingon, c’est Vajrasattva qui transmet l’initiation du Bouddha Dharmakāya Mahāvairocana à Nagarjuna, créant ainsi la lignée vajrayana.

Mantra de Vajrasattva

Le mantra de Vajrasattva est Om Vajrasattva Hum.