Description
La thangka noire de Samantabhadra tibétain est une magnifique œuvre peinte à la main sur toile de coton. Samantabhadra est l’une des figures les plus anciennes et parmi les plus complexes du bouddhisme. Il représente la réalisation et l’épanouissement de la conscience pure.
Samantabhadra est représenté au centre de la thangka. Selon le bouddhisme vajrayana, toutes les divinités et dakinis émergent de Samantabhadra. Cette idée est particulièrement liée aux familles de Bouddhas Dhyana d’Amitabha, Akshobhya, Amoghasiddhi, Ratnasambhava et Vairochana.
Iconographie de Samantabhadra
Samantabhadra est également connu sous le nom de Visvabhadra, qui est nu, appelé ‘céleste’, présenté avec des figures enlacées ; la figure féminine blanche est appelée Samantabhadri, dans une position corporelle appelée Yab-Yum, symbolisant l’union connue sous le nom de corps de l’union bienheureuse, ou Sambhogakaya. Le terme Samantabhadra signifie Vertu Universelle d’Amour. C’est une union entre le monde intérieur et extérieur. Le principe de dualité est visualisé en termes de masculin et féminin, obscurité et lumière, amour et haine, jour et nuit. La co-émergence de la sagesse avec l’aptitude à l’action, semblable à la compassion, conduit à un état de Grande Béatitude.
L’état de Grande Béatitude est similaire au Nirvana individuel. Les huit joyaux incrustés représentent le Noble Chemin Octuple réalisé par Sakyamuni. Il y a un petit miroir représentant l’introspection, la vue ou la forme, accompagné d’une offrande de joyau au premier plan.
Les deux symboles des mains représentent l’offrande sensorielle du son. Les rayons d’arc-en-ciel émanant du nimbe cramoisi autour de la tête de Samantabhadra représentent la maîtrise de la nature de Bodhi, et une manifestation du Sambhogakaya est le Corps Arc-en-Ciel. La co-émergence de la sagesse avec l’aptitude à l’action, semblable à la compassion, conduit à un état de Grande Béatitude.
Mantra de Samantabhadra
Le mantra de Samantabhadra est Namo sam-man-duo wa-ri-la sa-duo e.
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