Description
La thangka tibétaine de la Tara Blanche est peinte à la main par un maître artiste thangka du Népal. Tara Blanche est l’incarnation de la paix, dirigée par la compassion aimante.
De sa sérénité, elle confère grâce et dignité aux situations et encourage le bien à émerger dans toutes les circonstances.
Elle perpétue les quatre états illimités de bienveillance, de compassion, de joie sympathique et d’équanimité en référence aux circonstances passées, présentes et futures. Elle aide également à accorder la longévité.
Iconographie de la Tara Blanche
Sita Tara, communément connue sous le nom de Tara Blanche. Elle a émané d’Avalokiteshvara et, dans la tradition népalaise du Bouddha transcendant, elle est la consort de Vairochana, le Bouddha transcendant central.
Sa vertu intérieure de compassion aimante est magnifiée par la simplicité de sa présentation. Tara Blanche est une figure importante du bouddhisme vajrayana, car elle incarne le principe de la bienveillance, qui est la qualité centrale du Bodhisattva altruiste présentée à travers le bouddhisme mahayana. Son emblème principal est le lotus rose, représentant cette qualité essentielle.
Sa main gauche est gracieusement abaissée dans un geste de bénédiction, paume ouverte. Tara Blanche a un lotus rose en fleur et un bouton non ouvert de chaque côté de son corps.
Le lotus dans la peinture est stylisé comme une pivoine et un chrysanthème pour offrir un contraste artistique avec son trône de lotus. La fleur ouverte représente le présent et le bouton représente les situations futures et les Bouddhas encore à naître.
Le futur fait également référence aux changements bénéfiques dans les circonstances qu’elle aidera à réaliser. Sa main droite, la main de la sagesse, est dans le geste de donner refuge.
Le mot refuge se réfère à l’enseignement de la compréhension compatissante qu’elle transmet. Le troisième doigt touche le pouce pour créer un cercle représentant l’union de la sagesse et de la compassion, et les trois doigts étendus symbolisent les Trois Joyaux du Bouddhisme.
- L’État de Bouddha
- Le Corps des enseignements [Skt. Sangha]
- Les Principes de la forme universelle [Skt. Dharma].
La même main tient la tige d’un lotus bleu représentant le changement. La partie inférieure de la tige, en dessous du pli, représente la racine du lotus dans la boue.
L’allégorie du lotus fait référence à quelque chose qui pousse de l’obscurité de la boue et qui finit par éclore à la lumière.
Le parcours du lotus est celui d’un éveil intérieur et d’une illumination analogues à l’esprit humain. Le bouddhisme nous montre comment croître vers la lumière grâce à des enseignements profonds qui nous aident à nous éloigner des fardeaux et des souffrances que nous pouvons avoir en étant matérialistes, amers et confus.
Il y a un lotus sur son diadème portant la Gemme Exauçant les Souhaits, entourée d’une auréole de feu symbolisant des bénédictions auspicieuses.
L’œil supplémentaire sur son front, sur les paumes de ses mains et sur les plantes de ses pieds, représente sa capacité à voir et à comprendre les souffrances de tous les êtres et sa compassion omnisciente envers la souffrance.
Avalokiteshvara, son ancêtre, a également un corps blanc et des yeux supplémentaires. Les yeux dénotent un pouvoir psychique et surnaturel.
Les leggings de couleur arc-en-ciel représentent la maîtrise de la nature de Boddhi et une manifestation du Sambhogakaya. La couche de vêtement bleu foncé signifie la pratique du Mantrayana.
Elle est sur un disque lunaire blanc et a une auréole solaire orange représentant son émanation à leur point de fusion. Il y a une branche d’un arbre Ashoka au premier plan. Le mot Ashoka signifie ‘sans chagrin’, en d’autres termes, elle n’a aucun regret concernant son comportement.
L’arbre est lié au Dieu védique de l’amour et de l’union sexuelle, Kamadeva, qui fleurit lorsqu’une dame vertueuse le touche. La formation rocheuse triangulaire en diamant au premier plan représente la Source de la Réalité dont les divinités émergent et qui est générée à partir du vide par la syllabe semence E.
Dans la langue indienne, il s’agit d’une lettre en forme de triangle D, ainsi exprimée dans les formations rocheuses triangulaires.
& ainsi exprimée dans les formations rocheuses triangulaires.
https://youtu.be/DtTwU3RDMDg
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