Thangka traditionnelle de Padmasambhava

Description

La peinture traditionnelle de thangka de Padmasambhava est peinte à la main sur toile de coton, avec un magnifique arrière-plan et une finition dorée délicate.

Padmasambhava est également connu sous le nom de Second Bouddha, tant son rôle a été crucial dans l’établissement du bouddhisme tibétain au Tibet.

C’est grâce à ses actions que le Dharma a été fermement établi sur le « toit du monde ». Padmasambhava est né au VIIIe siècle et était un maître tantrique célèbre pour ses miracles.

En tibétain, Guru Padmasambhava est généralement appelé Guru Rinpoche, ce qui signifie « maître précieux ». Guru Rinpoche est un être totalement éclairé, un être pleinement éveillé, un bouddha.

Il n’a pas atteint l’illumination progressivement, ni commencé à pratiquer les enseignements de Bouddha Shakyamuni pour finalement atteindre l’illumination. Guru Rinpoche s’est incarné en tant qu’être pleinement éclairé.

À travers sa forme, la sagesse primordiale se manifeste dans le monde pour le bénéfice de tous les êtres sensibles.

Guru Padmasambhava

Padmasambhava était un enseignant d’histoire qui aurait converti le Tibet au bouddhisme. Il était un érudit renommé, un méditant et un magicien, et son mantra suggère sa nature riche et diverse.

Padmasambhava, signifiant « Né du Lotus », était un sage guru d’Oddiyana qui aurait transmis le bouddhisme vajrayana au Bhoutan, au Tibet et dans les pays voisins au VIIIe siècle.

Dans ces régions, il est mieux connu sous le nom de Guru Rinpoche (« Guru Précieux ») ou Lopon Rinpoche, ou simplement Padum au Tibet, où les adeptes de l’école Nyingma le considèrent comme le second Bouddha.

Guru Rinpoche Padmasambhava a déclaré :

« Mon père est la conscience intrinsèque, Samantabhadra. Ma mère est la sphère ultime de la réalité, Samantabhadri. J’appartiens à la caste de la non-dualité de la sphère de la conscience. Mon nom est le Glorieux Né du Lotus. Je viens de la sphère non née de tous les phénomènes. Je consomme les concepts de dualité comme mon alimentation. J’agis à la manière des Bouddhas des trois temps. »

L’iconographie de Guru Padmasambhava

• Om est l’éclat parfait et la richesse du sambhogakaya
• Ah est la perfection totale et immuable du dharmakaya, le corps manifeste de la réalité absolue
• Hung perfectionne la présence de Guru Padmasambhava en tant que nirmanakaya, le corps manifeste d’émanation
• Vajra perfectionne toutes les divinités Heruka des mandalas
• Guru fait référence aux gurus racines et de transmission ainsi qu’aux détenteurs de la conscience intrinsèque
• Le Padma perfectionne l’assemblée des dakas et dakinis
• Siddhi est la force vitale de toutes les divinités de la richesse et des gardiens des enseignements trésors
• Hung est la force vitale du Dharmapala, les divinités protectrices