Description
Vajrasattva avec Amitabha Bouddha Thangka est peint à la main au Népal en utilisant des couleurs traditionnelles. Vajrasattva est la divinité archétypale. Le poids de ce thangka est de 0,1 kg et ses dimensions sont de 63 x 44 cm.
Vajrasattva est présenté au centre de la peinture. Amitabha Bouddha est représenté au-dessus de Vajrasattva dans le thangka. Il est invoqué dans le yoga spécial de repentance qui utilise son célèbre mantra à cent syllabes.
Le vajra tenu devant son cœur dans sa main droite et la cloche dans sa main gauche symbolisent la compassion et la sagesse. Il est ici montré avec sa consort qui tient une coupe en crâne, symbolisant les pouvoirs spirituels, et un couteau « driguk » qui tranche à travers l’illusion de la dualité.
Ce thangka exquis dépeint Vajrasattva avec sa consort, Vajratopa (Dorje Nyema), qui est dévêtue. Sauf dans les représentations du Dharmakaya, telles que Kuntuzangpo/Kuntuzangmo, les déités Yum ont généralement de petites jupes et des écharpes.
Iconographie de Vajrasattva
Vajrasattva est d’une couleur blanche pure et est parfois connu sous le nom de Prince de la Pureté. Son nom signifie « Être Adamantin », ou plus poétiquement « Incarner la Réalité ».
Il est membre de la famille Vajra d’Aksobhya qui comprend également Vajrapani. Il est dépeint comme un jeune homme dans la fleur de l’âge, portant tous les soies et bijoux d’un prince riche.
Dans sa main droite, il équilibre délicatement un vajra à son cœur. Dans sa main gauche, il tient une cloche à sa taille. Le vajra représente la Réalité et la Compassion, tandis que la cloche représente la Sagesse.
On dit que Vajrasattva a été originaire de la syllabe semence Hum et est généralement invoqué pour l’élimination des obscurcissements de Kleshavarana et Jneya Avarana.
Son mantra à cent syllabes est très efficace pour purifier nos souillures à travers la pratique de la confession. On dit que si la confession est faite avec les quatre puissances opposées, alors les actions non vertueuses ou les obscurcissements seront purifiés.
La première puissance opposée est la force de la reliance. Cela signifie considérer l’image visualisée de Vajrasattva comme l’incarnation d’un refuge. La deuxième puissance opposée est le regret sincère pour l’action non vertueuse commise par soi-même.
La troisième puissance opposée est de s’abstenir des actes mauvais. La quatrième puissance opposée est d’appliquer la puissance des bonnes actions ; et surtout dans ce cas, pratiquer la méditation et la récitation de Vajrasattva sans se séparer de la Bodhicitta tout en restant dans l’état de vacuité.
Vajrasattva est une divinité tutélaire très populaire parmi les Vajracharya népalais. Il est souvent vénéré par les bouddhistes népalais à travers le rituel du Guru Mandala.
Dans certains mandalas, Vajrasattva représente l’Adi Bouddha ou le Principe Primordial de l’Éveil, tandis que dans d’autres, il échange sa place avec Aksobhya à l’Est.
Mantra de Vajrasattva
Le mantra de Vajrasattva est Om Vajrasattva Hum.
Iconographie d’Amitabha Bouddha
Amitabha Bouddha est présenté au sommet de Vajrasattva dans le thangka. Amitabha est le chef de la Famille du Lotus, l’une des plus anciennes et significatives des Cinq Familles de Bouddhas. Cette famille représente l’amour, la pureté, la compassion et la paix. Le Pureland d’Amitabha est un lieu de bonheur infini et de lumière sans limites.
Amitabha Bouddha est également l’un des cinq Tathagatas représentant la sagesse de la conscience discriminante. Amitabha Bouddha est de couleur rouge. Il est représenté dans le stupa faisant face à l’ouest. Il chevauche un paon, symbolisant qu’il peut enlever la souffrance des autres tout comme le paon mange des plantes toxiques tout en laissant briller sa queue.
Mantra d’Amitabha Bouddha
Le mantra d’Amitabha Bouddha est Om ami dewa hr.
Avis
Il n’y a pas encore d’avis.