Description
est écrit par S. Dhammika. Ce livre traite de l’enseignement du Bouddhisme sur la causalité, selon laquelle l’ensemble de l’univers constitue un réseau de causes et d’effets interconnectés. Il existe deux types de causalité : la causalité naturelle et la causalité morale. La causalité naturelle n’a rien à voir avec le fait que les gens soient bons ou mauvais ; il s’agit simplement des diverses forces dans l’univers agissant les unes sur les autres.
Une tempête de pluie ou la maturation des cultures seraient des exemples de causalité naturelle. Les causes naturelles peuvent bien sûr avoir un impact sur nous – être pris dans une tempête de pluie peut nous donner un mauvais rhume. Cependant, souffrir d’un rhume n’a rien à voir avec des actions passées morales ou immorales ; c’est simplement un effet naturel d’une cause naturelle.
La causalité morale concerne la manière dont les gens pensent, parlent et agissent, ainsi que les sentiments qui en résultent. L’enseignement du Bouddha sur le kamma ne se préoccupe que de la causalité morale. Être utile à quelqu’un, recevoir ses remerciements et ressentir du bonheur en conséquence ; voler quelque chose, se faire prendre et ensuite éprouver de l’embarras ou de la honte, seraient des exemples de causalité morale.
Le bonheur ou l’inconfort d’une personne sont le résultat direct de ses actions. La personne n’est pas « récompensée » ou « punie » pour ses actions ; son bonheur ou son inconfort est simplement le résultat de ses actes. Examinons maintenant le récent tsunami à la lumière de la doctrine du kamma.
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