Peinture Thangka de Vasudhara

Description

La peinture thangka de Vasudhara est réalisée à la main à Katmandou, au Népal, sur une toile en coton, utilisant des pigments et des couleurs végétales.

Vasudhara, dont le nom signifie « ruisseau de joyaux » en sanskrit, est la bodhisattva bouddhiste de la richesse, de la prospérité et de l’abondance. Elle est vénérée dans de nombreux pays bouddhistes et constitue un sujet récurrent dans les légendes et l’art bouddhistes. À l’origine une bodhisattva indienne, sa popularité s’est étendue aux pays bouddhistes du Sud.

Cependant, sa renommée atteint son apogée au Népal, où elle bénéficie d’un fort soutien parmi les Newars bouddhistes de la vallée de Katmandou, devenant ainsi une figure centrale du bouddhisme newar.

Elle est connue sous le nom de Shiskar Apa à Lahul et Spiti. Elle est associée à la grande déesse hindoue Lakshmi, et son nom sanskrit Vasundhara indique qu’elle est la source des huit « Vasus abondants ».

Ainsi, selon l’épopée Mahabharata, elle représente la richesse qui émane des eaux du fleuve Gange — la déesse Ganga, dont l’origine se trouve dans les neiges de l’Himalaya.

Le Pouvoir de la Peinture Thangka de Vasundhara

Vasundhara est l’une des déités féminines les plus importantes et populaires dans la société bouddhiste népalaise.

Conserver la thangka de Vasundhara dans une maison est un moyen d’honorer cette déesse.

On croit qu’elle est la dispensatrice de richesse et de prospérité, semblable à Laxmi Devi dans l’hindouisme.

Il est dit que si vous possédez une thangka de cette déesse dans votre bureau ou chez vous, vous accumulerez sept sortes de prospérité, c’est-à-dire richesse, qualité, descendance, longue vie, bonheur, louanges et sagesse.

Mantra de Vasundhara

Son court mantra est Om Vasudhare svaha.

Son mantra complet est « Om Shri Vasudhara Ratna Nidhana Kashetri Soha ». Lors de la pratique de Vasudhara, il est recommandé de réciter 800 mantras (8 tours de mala) le premier jour, puis 300 mantras (3 tours de mala) chaque jour par la suite. Un mala de mantras doit être récité le matin, lorsque le temps le permet avant le travail, un autre mala dans l’après-midi ou le soir, peut-être après le travail, et le dernier mala avant de dormir, ou bien trois malas d’un coup à tout moment de la journée. Il est dit que les dévots accumuleront sept sortes de prospérité – richesse, qualité, descendance, longue vie, bonheur, louanges et sagesse, leur permettant d’être mieux équipés pour pratiquer la générosité, qui est en soi une cause de richesse, tout en ayant suffisamment de ressources pour s’engager dans des pratiques spirituelles. On croit également que sa pratique mène à l’Éveil.

Iconographie de Vasundhara

Vasudhara ou Vasundhara, la ‘détentrice de trésor’, est une déesse newar populaire de la fertilité et de la prospérité, et une compagne du dieu de la richesse Jambhala.

Elle est assise dans la posture de ‘royale aisance’ sur un disque lunaire et un lotus rose, avec sa jambe gauche repliée et son pied droit étendu reposant (posture similaire à celle de Tara verte – montrant sa volonté de « descendre de son trône de lotus » pour aider ceux qui l’appellent) sur une coquille blanche et un vase de trésor doré (symbolisant richesse et prospérité).

Elle est belle et attrayante, aussi jeune qu’une adolescente de seize ans, et son corps doré scintille d’une lumière radieuse. Ses trois visages magnifiques et souriants sont colorés en rouge (droit – le rouge étant la couleur du contrôle), doré (centre, le doré étant la couleur de l’augmentation), et rouge (gauche), représentant la compassion parfaite, la compréhension de la sagesse, ainsi que la conscience et l’intuition du passé, du présent et du futur. Elle est ornée des cinq soies divines et des huit ornements précieux.

Sa première main droite fait le geste de générosité, tandis que ses deux autres mains droites tiennent les ‘Trois Joyaux du Bouddha, Dharma et Sangha’, symbolisant la nécessité de maintenir les engagements de refuge envers les trois joyaux, et un chapelet doré, représentant la pratique continue et l’auto-examen, essentiels à l’éveil.

Avec ses trois mains gauches, elle tient un petit vase de trésor, pour la longue vie et l’initiation, une épi de grain, pour des récoltes abondantes et des bénéfices terrestres, et un texte sacré pour accorder la sagesse. Dans ses mains, Vasudhara tient une variété d’objets qui lui sont attribués. La plupart des représentations montrent qu’elle tient une gerbe de maïs dans sa main gauche, symbolisant une récolte abondante.

Elle peut également tenir un joyau ou un petit trésor, symbole de richesse. Les représentations avec plus de bras, comme la représentation népalaise à six bras, la montrent également tenant un vase plein et le Livre de la Sagesse. Avec ses mains libres, Vasudhara effectue des mudras. Un mudra couramment observé dans les peintures et figurines représentant Vasudhara est le mudra varada, également connu sous le nom de mudra de charité, qui symbolise le « déversement des bénédictions divines. »

Dans sa forme à deux bras, elle a un corps doré, représentant l’élément terre, Ratnasambhava dans sa couronne, parfois avec deux yeux ou trois yeux ; si elle a trois yeux, cela représente la conscience parfaite, la compréhension, la compassion, la sagesse et l’intuition du passé, du présent et du futur.

Ses deux mains tiennent une gerbe de maïs pour la prospérité agricole et pour « semer les graines » de l’éveil, et soit un seul joyau exauçant les souhaits, soit un bol de joyaux exauçant les souhaits pour la richesse et l’accomplissement des désirs. Vasudhara est le sujet de nombreux bronzes et peintures. Elle est principalement la figure centrale des sculptures en bronze ou des mandalas peints.