Vasundhara Paubha

Description

Vasundhara Paubha est peint à la main à Katmandou, au Népal, par un artiste thangka Newari sur toile de coton en utilisant des pigments et des couleurs végétales.

Vasudhara, dont le nom signifie « courant de joyaux » en sanskrit, est la bodhisattva bouddhiste de la richesse, de la prospérité et de l’abondance. Elle est vénérée dans de nombreux pays bouddhistes et figure dans les légendes ainsi que dans l’art bouddhiste. À l’origine une bodhisattva indienne, sa popularité s’est étendue aux pays bouddhistes du Sud.

Cependant, sa renommée atteint son apogée au Népal, où elle bénéficie d’un fort soutien parmi les Newars bouddhistes de la vallée de Katmandou, devenant ainsi une figure centrale du bouddhisme Newar.

Elle est appelée Shiskar Apa à Lahul et Spiti. Elle est associée à la grande déesse hindoue Lakshmi, et son nom sanskrit Vasundhara indique qu’elle est la source des huit « Vasus abondants ».

Ainsi, selon l’épopée du Mahabharata, elle représente la richesse incarnée par les eaux du fleuve Gange—la déesse Ganga, dont l’origine se trouve dans les neiges de l’Himalaya.

Le Pouvoir de la Peinture Thangka de Vasundhara

Vasundhara est l’une des déités féminines importantes et populaires dans la société bouddhiste népalaise.

Posséder la thangka de Vasundhara dans une maison est un moyen d’honorer cette déité.

On croit qu’elle est la dispensatrice de richesse et de prospérité, semblable à Laxmi Devi dans l’hindouisme.

Il est dit que si vous avez une thangka de cette déesse dans votre bureau ou chez vous, vous accumulerez sept types de prospérité, à savoir richesse, qualité, descendance, longue vie, bonheur, louanges et sagesse.

Mantra de Vasundhara

Son court mantra est Om Vasudhare svaha.

Son mantra complet est « Om Shri Vasudhara Ratna Nidhana Kashetri Soha ». Lorsqu’on commence la pratique de Vasudhara, il est recommandé de réciter 800 mantras (8 tours de mala) le premier jour, puis 300 mantras (3 tours de mala) chaque jour par la suite. Un mala de mantras doit être récité le matin, lorsque le temps le permet avant le travail, un autre mala en fin d’après-midi ou le soir, peut-être après le travail, et enfin un mala de mantras avant de dormir, ou trois malas d’un coup à tout moment de la journée. On dit que les dévots accumuleront sept types de prospérité – richesse, qualité, descendance, longue vie, bonheur, louanges et sagesse, leur permettant d’être mieux équipés pour pratiquer la générosité, qui est en soi une cause de richesse, tout en ayant suffisamment de ressources pour s’engager dans des pratiques spirituelles. On croit également que sa pratique mène à l’Éveil.

Iconographie de Vasundhara

Vasudhara ou Vasundhara, la « détentrice de trésor », est une déesse Newar populaire de la fertilité et de la prospérité, ainsi qu’une consort du dieu de la richesse Jambhala.

Elle est représentée assise dans la posture de « l’aisance royale » sur un disque lunaire et un lotus rose, avec sa jambe gauche repliée et son pied droit étendu reposant (une posture similaire à celle de Tara Verte – montrant sa volonté de « descendre de son trône de lotus » pour aider ceux qui l’appellent) sur une coquille blanche (symbolisant la conquête/la maîtrise parfaite de la parole) et un vase à trésor doré (richesse/prospérité).

Elle est belle et attirante, aussi jeune qu’une adolescente de seize ans, et son corps doré scintille d’une lumière radieuse. Ses trois visages magnifiques et souriants sont colorés en rouge (droit – le rouge étant la couleur du contrôle), doré (centre, le doré étant la couleur de l’augmentation), et rouge (gauche), représentant la compassion parfaite, la compréhension de la sagesse, la conscience et l’intuition du passé, du présent et du futur. Elle est ornée des cinq soies divines et des huit ornements précieux.

Sa première main droite fait le geste de la générosité, tandis que ses deux autres mains droites tiennent les « Trois Joyaux » du Bouddha, Dharma et Sangha, symbolisant la nécessité de maintenir les engagements de refuge envers les trois joyaux, ainsi qu’un chapelet doré, représentant la pratique continue et l’auto-examen, essentiels à l’éveil.

Avec ses trois mains gauches, elle tient un petit vase à trésor, pour la longue vie et l’initiation, une épi de grain, pour des récoltes abondantes et des bénéfices terrestres, et un texte sacré pour accorder la sagesse. Dans ses mains, Vasudhara tient une variété d’objets qui lui sont attribués. La plupart des représentations la montrent tenant une gerbe de maïs dans sa main gauche, symbolisant une récolte abondante.

Elle peut également tenir un joyau ou un petit trésor, symbole de richesse. Les représentations avec plus de bras, comme la représentation népalaise à six bras, la montrent également tenant un vase plein et le Livre de la Sagesse. Avec ses mains libres, Vasudhara exécute des mudras. Un mudra couramment vu dans les peintures et figurines représentant Vasudhara est le mudra varada, également connu sous le nom de mudra de charité, qui symbolise le « déversement des bénédictions divines ».

Dans sa forme à deux bras et un visage, elle a un corps doré, représentant l’élément terre, Ratnasambhava dans sa couronne, parfois avec deux yeux ou trois yeux ; si elle a trois yeux, cela représente la conscience parfaite, la compréhension, la compassion, la sagesse et l’intuition du passé, du présent et du futur.

Ses deux mains tenant une gerbe de maïs pour la prospérité agricole et pour « semer les graines » de l’éveil, et soit un unique joyau exauçant les souhaits, soit un bol de joyaux exauçant les souhaits pour la richesse et l’accomplissement des désirs. Vasudhara est le sujet de nombreuses bronzes et peintures. Elle est principalement la figure centrale des sculptures en bronze ou des mandalas peints. Elle peut également apparaître aux côtés de son consort, Vaiśravaṇa (Jambhala), le Dieu bouddhiste des Richesses.