20
Nov
2024
7 Formes Différentes de Tara Blanche La Lune d’Automne
Tara Blanche Bodhisattva Bouddhiste. Elle est l’une des 21 manifestations de Tara. Tara Blanche est également connue sous le nom de Lune d’Automne.
Table of Contents
Tara Blanche
Tara Verte et Tara Blanche sont probablement les représentations les plus populaires de Tara.
Dans l’hindouisme, Tara Blanche est connue sous le nom de Saraswati. Elle est associée à la longévité.
Tara Blanche contrecarre la maladie et aide ainsi à favoriser une vie longue. Elle incarne la motivation qui est la compassion et est dite être aussi blanche et radieuse que la lune.
Elle est la déesse guérisseuse de la qualité nourrissante et de la fertilité, exprimant une compassion maternelle et offrant la guérison aux êtres qui sont blessés ou meurtris, que ce soit mentalement ou psychiquement.
Le mantra de Tara Blanche
OM TARE TUTTARE TURE MAMA AYUR PUNYE JÑANA PUSHTIM KURU YE SVAHA
Différentes formes de Tara Blanche
Il existe 7 formes différentes de Tara Blanche. Elles peuvent être différenciées par leur présentation, mudra, couleur et symbolisme.
Les différents types sont énumérés ci-dessous :
- Tara Astamahabhaya
- Tara Mrtyuvancana
- Sitatara Caturbhuja
- Sitatara Sadbhuja
- Visvamata
- Kurukulla
- Janguli
Tara Astamahabhaya
La caractéristique distinctive de cette forme de Tara est qu’elle est assise dans l’attitude Ardhaparyahka et est entourée de dix déesses provenant des dix syllabes du mantra de Tara : Om Tare Tuttare Ture Svaha.
Ces dix divinités sont identiques en apparence à la divinité principale.
Tara Mrtyuvancana
La caractéristique distinctive de cette forme de Tara est qu’elle porte une roue sur sa poitrine. Elle est absolument sans assistance et est assise dans l’attitude Vajraparyaiika.
Sitatara Caturbhuja
La forme Sitatara Caturbhuja est similaire à une émanation du Bouddha Dhyani Amoghasiddhi. Elle a quatre bras et exhibe dans la première paire de mains le mudra Utpala, et la pose Varada dans la seconde.
Elle peut être reconnue par la présence de deux déesses, Mahamayurl.
Sitatara Sadbhuja
Comme elle porte l’image d’Amoghasiddhi sur la couronne, sa forme a déjà été décrite. Elle est à trois visages et six bras et n’a pas de compagnons.
Visvamata
Visvamata a été décrite dans le Sadhanamala comme étant à un visage, avec le teint blanc de la lune, des vêtements blancs et un serpent blanc comme son Vahana. Elle porte le lotus blanc dans la main gauche et exhibe la pose Abhaya dans la droite. Elle n’a pas été décrite comme portant une image de son père.
Kurukulla
Kurukulla, en tant qu’émanation d’Amitabha de couleur rouge, assume généralement la couleur rouge, mais lorsqu’elle est à deux bras, elle a, selon le Sadhanamala, la couleur blanche. Elle porte le chapelet et le bol de lotus, et son Vahana est un animal.
Janguli
Janguli, en tant qu’émanation d’Aksobhya, devrait être de couleur bleue, mais selon le Sadhanamala, elle peut avoir trois couleurs : blanche, jaune ou verte. Lorsqu’elle est blanche, elle est à un visage et quatre bras, joue de la Vina avec la première paire de mains, et montre le serpent blanc et la pose Abhaya dans la seconde.
