Catégorie Bodhisattvas

Dans premières écoles ainsi que dans le moderne, désigne toute personne qui a pris la résolution de devenir un Bouddha et qui a également reçu la confirmation ou la prédiction d’un Bouddha selon laquelle il en sera ainsi.

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La nature de la réalité, de la conscience et de la compassion

Imaginez que vous êtes dans une pièce remplie de miroirs, chacun reflétant une version légèrement différente de vous-même. En regardant autour de vous, il est difficile de déterminer quelle réflexion est le véritable « vous ». Êtes-vous l'image la plus proche de la surface du miroir, ou le véritable « vous » est-il caché dans les profondeurs du verre ? Ce scénario intrigant fait écho à une question philosophique fondamentale qui a intrigué les .

Les formes courantes de Tara : Karuā, Mettā et Shunyata

, Ārya Tārā ou Shayama Tara, également connue sous le nom de Jetsun Dölma, est une figure importante du bouddhisme, particulièrement vénérée dans le bouddhisme tibétain. La bodhisattva féminine Elle apparaît en tant que bodhisattva féminine dans le bouddhisme mahayana et en tant que femme Bouddha dans le bouddhisme Vajrayana. Elle est connue comme la « mère de la libération » et représente les vertus du succès au travail et dans les réalisations. Elle est connue sous le nom de .

Avalokitasvara – L’incarnation de la compassion

Avalokitasvara est le bodhisattva qui incarne la compassion de tous les bouddhas. La compassion personnifiée En sanskrit, est également appelé Lokeśvara (« Seigneur du monde »). En tibétain, Avalokiteśvara est Chenrézig et on dit qu'il émane du , du et d'autres grands lamas. L'origine éthimologique du nom tibétain Chenrézik est associée à une personne qui démontre de la compassion envers tous les êtres. Le récit bouddhiste d'Avalokiteśvara Une histoire célèbre du bouddhisme raconte qu'Avalokiteśvara a fait le serment de .

Etapes de l’illumination spirituelle par les principes bouddhistes

Le nirvana L'état du nirvana a été décrit dans les textes bouddhistes en partie d'une manière similaire à celle des autres religions indiennes, comme l'état de libération complète, d'illumination, de bonheur suprême, de félicité, d'intrépidité, de liberté, de permanence, d'origine indépendante, insondable et indescriptible. Il a également été décrit en partie comme un état de libération spirituelle marqué par le « vide » et la réalisation du non-soi. Karma et renaissance Alors que le considère la libération du sasāra .

La Légende de Manjushri et le Mystique Lac Paléo de Katmandou

, signifiant « douce gloire », est souvent perçu comme un être divin qui a apporté l'ordre dans la vallée de Katmandou lorsqu'elle était un lac paléo-katmandou, en coupant le gouffre de Chobhar, drainant l'eau et rendant la terre propice à la vie. Encore plus intrigante est la manière dont il l'a fait, en utilisant une armement surnaturel, une épée de puissance divine, coupant la vallée en deux. Du point de vue historique, il existe .

Comparaisons entre Akshobhya et le Bouddha Shakyamuni

Le Bouddha et le Bouddha sont tous deux des figures importantes dans le bouddhisme. Ils sont considérés comme des Bouddhas éclairés ayant atteint l'illumination et sont vénérés en tant qu'enseignants du . La principale similarité entre le Bouddha Shakyamuni et le Bouddha Akshobhya réside dans le fait qu'ils représentent tous deux les mêmes enseignements fondamentaux du bouddhisme. Ils soulignent tous deux l'importance de la méditation, de la pleine conscience et de la  .